aussi chacun de ceux qu’il envoie, selon le don qu’il a reçu, et cela avec action de grâces envers Celui qui par ce don, rend tel ou tel frère, le serviteur de tous. » — Maintenant je demanderai à notre frère comment une Église reconnaîtra, dans un frère qui est au milieu d’elle, les dons d’Ancien ou de Pasteur, puisqu’il veut pourtant qu’on les reconnaisse ? Je ne crois pas qu’il lui soit possible de le faire autrement qu’en les confrontant avec le tableau que l’Esprit-Saint nous trace des qualités du Pasteur dans les épîtres à Timothée et à Tite. Il est évident que ce n’est pas à nous à décider quelles sont les qualités du Pasteur ; et que pour cela il faut consulter le portrait qu’en a tracé l’Esprit-Saint dans ces épîtres, qui, selon l’auteur lui-même, n’ont été adressées à aucune Église quelconque. — En vérité, valait-il la peine de nous blâmer avec tant d’assurance, pour tomber ensuite dans le défaut qu’on nous reproche ?
Remarquons ensuite que pour prouver solidement, que les directions données à Timothée et à Tite, ne pouvaient regarder en aucune manière les Églises, il faudrait prouver deux choses, premièrement, que les Églises ne participaient en rien au choix de leurs Pasteurs ; secondement, que lorsqu’il n’y aurait plus des Tite et des Timothée, Dieu en fendait qu’il n’y eût plus de nominations de Pasteurs. Tant que vous n’aurez pas établi clairement ces deux points par la Parole, ce que vous n’avez pas même essayé de faire ; les Églises croiront qu’il ne leur est nullement défendu de recueillir, comme un précieux héritage, les directions données
