à Tite et à Timothée, pour l’établissement des Anciens.
Quant au second argument de l’auteur qui est basé sur la supposition que « Timothée et Tite ont été laissés ou envoyés dans les Églises pour y faire le choix des Anciens et des Diacres » (page 20) ; elle me paraît tout au moins singulièrement hasardée. — Où est-il dit qu’ils ont été envoyés pour faire ce choix ? Oui, je vous le demande, à vous qui savez si bien nous dire (page 21) : « Où trouvez-vous trace de tout cela dans la Parole ? » Je vous retourne votre propre question, et je vous demande où vous trouvez trace dans la Parole, d’un choix de Diacres ou d’Anciens, dont Tite ou Timothée ait été chargé ? — Voyons ce que dit la Parole, et craignons d’y rien ajouter, autant que d’y retrancher quelque chose.
L’Apôtre dit à Timothée : Suivant la prière que je te fis, lorsque je partis pour la Macédoine, de demeurer à Éphèse, je te prie encore d’avertir certaines personnes de n’enseigner point une doctrine différente (1 Tim. I. 3). Au chapitre trois de la même épître, l’Apôtre décrit les qualités que doivent avoir les Évêques ou Surveillants, les Diacres, et probablement les sœurs Diaconesses. Après quoi il dit à son disciple : Je t’écris ceci, espérant d’aller te voir bientôt ; afin que, si je tarde, tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité (v. 14 et 15). Remarquons en passant que dans ce passage, l’Apôtre ne dit pas : comment il faut
