n’est qu’un moyen auxiliaire de présentation de la chose comme si c’en était l’essentiel, cela mène à une complète évasion hors du domaine de la religion proprement dite.
L’intuition est et demeure toujours quelque chose de particulier, de séparé et isolé, perception directe et rien de plus ; la relier à une connexion, l’intégrer dans un tout, n’est déjà plus l’affaire du sens, mais de la pensée abstraite. Il en est de même de la religion ; elle s’en tient aux expériences directes de l’existence et de l’activité de l’Univers, aux intuitions et aux sentiments particuliers ; chacune de ces dernières et chacun de ces derniers est une œuvre existant pour elle-même, sans rapport avec d’autres ou dépendance à leur égard ; de dérivation, d’enchaînement, elle ne sait rien ; parmi tout ce qui peut lui arriver, c’est ce à quoi sa nature répugne le plus. Non seulement un fait ou un acte particulier qu’on pourrait désigner comme étant en elle le fait ou l’acte originel et premier, non, tout, en elle, est immédiat et vrai pour soi.
Un système d’intuitions : pouvez-vous vous représenter vous-mêmes par la pensée quelque chose de plus bizarre ? Des manières de voir, et qui plus est, des manières de voir [59] l’Infini, se laissent-elles mettre en système ? Pouvez-vous dire : Il faut voir ceci comme cela parce qu’il a fallu voir cela ainsi ? Tout près derrière vous, ou à côté de vous peut se trouver quelqu’un à qui tout peut apparaître autrement. Ou bien les points de vue possibles auxquels un esprit peut se placer pour considérer le monde se disposent-ils peut-être à des distances mesurées, de telle sorte que vous puissiez en faire et en épuiser le compte, et déterminer exactement ce qui caractérise chacun d’eux ? Le nombre n’en est-il pas infini, et chacun d’eux est-il autre chose qu’une constante transition entre deux autres ? Je parle votre langage en posant cette question : ce serait là une tâche infinie, et vous n’êtes pas habitués à rattacher à l’expression « système » la notion de quelque chose d’infini, mais bien plutôt celle d’une chose limitée, et, dans ses limites, parfaite. Élevez-vous cependant une fois — pour la plupart d’entre vous il s’agit bien là en effet d’une élévation — à cet infini de l’intuition sensible qu’est le ciel étoilé qu’on admire et célèbre. Les théories astronomiques, qui font tourner des millions de soleils
