vérité, parce qu’elle est pensée, n’existe que pour l’homme pensant. Et cela veut dire que l’homme doit désormais adopter un tout autre point de vue, le point de vue céleste, le point de vue de la foi, de la science, celui de la cogitation en face de son objet, la pensée, le point de vue de l’esprit en face de l’esprit. Ainsi l’égal seul reconnaît l’égal ! « Tu égales l’esprit que tu saisis. »
Le protestantisme ayant fait éclater la hiérarchie[1] du moyen-âge, l’opinion s’est enracinée que la hiérarchie fut brisée par lui ; on oublie complètement que ce ne fut qu’une « réforme » et par conséquent un rajeunissement d’une hiérarchie vieillie. Cette hiérarchie médicale avait été très débile. Elle avait dû laisser marcher à côté d’elle, sans contrainte, toutes les barbaries du profane, et c’est la réforme seule qui forgea la force de la hiérarchie. Bruno Bauer dit : « La Réforme ayant eu pour œuvre de séparer, d’abstraire le principe religieux de l’art, de l’État, et de la science, de le libérer de ces puissances avec lesquelles il s’était associé, aux temps primitifs de l’Église et dans la hiérarchie du moyen-âge, les tendances théologiques et ecclésiastiques qui sortirent de la Réforme ne furent que la réalisation logique de cette séparation du principe religieux des autres puissances de l’humanité. » Quant à moi, la vérité me paraît être justement le contraire ; mon opinion c’est que la domination des esprits, ou — ce qui revient au même — la liberté de l’esprit, ne fut jamais, auparavant, aussi étendue et aussi puissante, parce que l’actuelle, au lieu d’abstraire le principe religieux de l’art, de l’État, de la science, détacha plutôt ceux-ci de la terre, les éleva « dans le royaume de l’esprit » et en fit des religions.
- ↑ Hiérarchie est pris ici au sens étymologique.
