Chateaubriand de l’eau mystique et romantique, quand il eût senti sa maison divisée contre elle, quand il eût parcouru les routes de l’exil quatre fois les dix ans d’Ulysse, quand il eût vu sa race trahie par les dieux et son drapeau rejeté de la fortune, se soit, refusant sa dernière chance, résolu à disparaître d’un monde auquel il ne s’adaptait plus et à s’éteindre solitairement dans la Venise des rois exilés ? Mais l’homme, même découragé et vaincu, n’est qu’un moment de l’Ulysse éternel. Devant la parole de M. Maurras, je pense à la déesse qui, venant parfois sous des traits mortels ranimer le courage du héros, préparait son retour dans Ithaque, sa victoire sur les prétendants superbes, la lumière de sa sagesse sur la confusion des circonstances, et la beauté solide, l’indestructible grain serré que procurent à un triomphe, comme aux calcaires souterrains et comprimés du marbre, le poids même, la dureté, la longue inimitié du destin.
V LE TROU PAR EN HAUT
Aux formules négatives de la République, dont M. Maurras emprunte la dernière à Anatole France, s’en est ajoutée une troisième qui eut du succès, et qui est due à M. Marcel Sembat : celle du « trou par en haut ». Renan concluait la page fameuse où il identifie la construction de la France et l’œuvre de la famille Capétienne par ces mots : « Voilà ce que ne comprirent pas les hommes ignorants et bornés qui prirent en main les destinées de la France à la fin du dernier siècle. Ils se figurèrent qu’on pouvait se passer du roi ; ils ne comprirent pas que, le roi une fois supprimé, l’édifice dont le roi était la clef de voûte croulait. » La chute de cette clef de voûte a déterminé le trou par en haut dont parle Sembat. L’édifice n’a pas plus croulé que n’a croulé sous les obus allemands la voûte de Reims, parce que les maîtres d’œuvre qui ont bâti l’un et l’autre édifices ont incorporé à des apparences de fragilité et de faiblesse une résistance, une solidité élastiques auxquelles n’atteignent pas des constructions maçonnées de plus
