d’esprit en font des ko-ans par la contemplation. Mais leur secret est ailleurs. C’est qu’il y a deux raisons.
Il y a une raison surnaturelle. C’est la connaissance, gnose, γνῶσις, dont le Christ était la clef, la connaissance de la Vérité dont le souffle est envoyé par le Père.
Ce qui est contradictoire pour la raison naturelle ne l’est pas pour la surnaturelle, mais celle-ci ne dispose que du langage de l’autre.
Néanmoins la logique de la raison surnaturelle est plus rigoureuse que celle de la raison naturelle.
La mathématique nous donne une image de cette hiérarchie.
C’est là la doctrine fondamentale du pythagorisme, du platonisme et du christianisme primitif, la source des dogmes de la Trinité, de la double nature du Christ en une personne, de la dualité et de l’unité du bien et du mal, de la transsubstantiation, préservés, croirait-on, par une protection quasi miraculeuse du Saint-Esprit.
La raison naturelle appliquée aux mystères de la foi produit l’hérésie.
Les mystères de la foi séparés de toute raison sont non plus des mystères, mais des absurdités.
Mais la raison surnaturelle n’existe que dans les âmes qui brûlent de l’amour surnaturel de Dieu.
Le Christ et Prométhée sont venus jeter un feu sur la terre.
Saint Jean de la Croix savait qu’il y a une raison surnaturelle, lui qui écrivait qu’on pénètre seulement par la Croix dans les secrets de la Sagesse de Dieu.
Odin aussi a appris la sagesse surnaturelle des Runes pendu à l’Arbre, offert à Odin, le côté percé d’une lance, ayant faim et soif. τῷ πάθει μ άθος.
« être engendré d’en-haut à partir de l’eau et de l’esprit » —
Saint Paul : « ce qui plaît à Dieu, c’est une nouvelle création (καινὴ κτίσις) » — Et la première création était : « Le souffle de Dieu planait sur la surface des eaux, Dieu dit : Que la lumière soit ! »
Le Déluge est presque une nouvelle création. Noé sort presque des eaux.
