N’y avait-il pas une autre forme du récit où il était submergé dans l’arche, puis surgissait ?
Noé doit être Osiris, qui est Dionysos. C’est un rédempteur dont le sacrifice a sauvé l’humanité. C’est aussi Prométhée.
« être engendré à partir de l’eau et de l’esprit », c’est une doctrine du microcosme. L’homme est créé à nouveau sur le modèle de la création du monde.
Il sort de l’eau comme l’oiseau perce l’œuf du monde.
Aimer Dieu à travers le mal que l’on hait.
Histoire irlandaise (Lady Gregory). — Un ménage pauvre désirait un fils, mais eut une fille. La mère dit : « Elle sera la Mère de Dieu. » Devenue une jeune fille, un ange vient lui dire : « Désires-tu être la Mère de Dieu ? — Je le désire. » Et aussitôt le Sauveur entre en elle comme enfant. L’ange l’emmène. (Époque de sainte Brigitte.)
L’homme (et toute créature) étant un composé d’eau et de feu (contraires : froid et humide — chaud et sec — n.-b. : 4 contraires), être engendré à partir de l’eau et du feu implique une dissolution. Le sang même est dans une angoisse mortelle dissocié en eau et feu. — Puis les deux sont recomposés en sang.
Ou plutôt ce feu s’éteint, et un autre feu, inextinguible, descend du ciel.
Cette eau, c’est la mort intérieure.
Eau, image de l’attente. La matière qui ressemble au néant. Feu, ce qui dans la matière ressemble à l’être.
L’humilité, c’est l’attente.
Si on fait le mort, le Seigneur vient apporter la vie d’en haut.
Attendre est l’extrême de la passivité. C’est obéir au temps. La soumission totale au temps oblige Dieu à envoyer l’éternité.
épreuve négative : ne pas manger un fruit — ne pas ouvrir une porte — ne pas penser à l’ours blanc —
