552 CHAPITRE XII. — LA THÉOGONIE
si manifeste jusqu'ici dans le poème que l'incohé- rence de cette partie. Il est clair que nous n'avons plus affaire à l'auteur de la Théogonie, On dirait qu'un premier audacieux ayant fait une brèche au monu- ment pour y insérer un ornement de sa façon, vingt autres, suivant son exemple, sont venus apporter tour à tour, dans l'ouverture béante et sans cesse élargie, des matériaux de toute sorte. Personne ne pourrait entreprendre aujourd'hui sans témérité d'en démêler la provenance.
Si nous retranchons par l'imagination toute cette partie, la suite des idées se rétablit. Zeus a main- tenu, malgré la révolte des Titans, le pouvoir sou- verain qu'il s'était approprié. Une seconde révolte le met dans un danger plus grand encore (820-868). Gaea elle-même suscite contre lui un monstre épou- vantable, Typhoeus, en qui semble se personnifier la violence des tourbillons. La situation est au fond la même que précédemment, les circonstances seules diffèrent ; mais cette ressemblance n'a pas lieu de nous surprendre de la part de Fauteur de la Théogo- nie, le plus syslémaliquc des poètes et le plus ami de la svinctrie. Si, dans son état actuel, le récit est loin d'être satisfaisant, il paraît aisé, sinon de le restaurer cntièremenl, du moins d'imaginer ce qu'il devait être. Gani enfante Typhoeus que le poète décrit (820-835). Le monstre se dresse contre Zeus, et il Taurait renversé, si le dieu ne se fut avisé d'un moyen de salut inatlendu (835-838). L'exposé de ce moyen ainsi annoncé s'esl perdu ; mais nous le de- vinons facilement par le reste du récit. Zeus délivre les Cyclopcs comme il a délivré précédemment les Hécatonchircs, et il obtient d'eux la foudre*. Ainsi
1. C'est ce qui a été anuuncé plus haut au v. 141.
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