qui est notre Seigneur Jésus-Christ, par qui toutes choses ont été créées ?
En effet, saint Jean a clairement exprimé que les anges, les archanges, les trônes, les dominations, sont tous sujets de Dieu, qui les a créés par son Verbe ; car, après avoir dit que le Verbe de Dieu était uni au Père, il ajoute : « Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans lui. » David s’est exprimé dans le même sens, lorsqu’après avoir chanté les louanges du Très-Haut dans la sublimité de ses œuvres, dans la formation des cieux et des puissances qui l’habitent, il ajoute : « Il a dit, et tout a été fait ; il a ordonné, et tout a été créé. » Or, par qui a-t-il donné ses ordres ? par le Verbe ; car les cieux ont été créés par sa parole, et l’armée des cieux par le souffle de sa bouche. Et comme le Seigneur a fait de son plein gré tout ce qu’il a fait, David ajoute : « Notre Dieu est dans les cieux ; tout ce qu’il a voulu il l’a fait. » Ce qui a été créé est bien différent de ce qui a créé ; et autre chose est le créateur, autre chose est la créature. Car le créateur est incréé, il est sans commencement ni fin, il n’a besoin de personne, il se suffit à lui-même, et il entretient de plus l’existence des créatures, tandis que celles-ci ont eu un commencement et peuvent avoir une fin, elles sont soumises à celui qui les a faites, et elles dépendent de lui. Il est donc nécessaire que ces objets, même pour les intelligences les plus vulgaires, ne soient pas nommés de la même manière que celui qui les a créés : il faut que celui qui, au moyen de son Verbe, a créé toutes choses, soit qualifié du nom de Dieu unique ; il faut que les choses créées soient désignées d’une autre manière que le Créateur, qu’elles aient une différente dénomination.
