Cette définition, nécessaire en raison des données canoniques, ne va pas sans quelques difficultés et quelque commentaire.
1. La vie antérieure est résumée eu deux termes : ce qui s’entend 1° si on la considère seulement comme cause de la vie présente, et non pas en elle-même (car elle comporte naissance, etc.), 2° si on attribue aux deux termes avidyà, samskàras, un sens très large, analogique, qui leur permette de représenter les diverses causes de la vie actuelle^ (^), lesquelles sont au uoml)rt» de cinq : avidyâ (= moha, ignorance, confusion) ; samskàras (= âyuhanâ = âvyuha, constructions intellectuelles, admissions) ; trsnâ (= nikanti, désir ou complaisance) ; upàdâna (= upagamana, going towards or near) ; bhava (= cetanà, volition) (2).
2. La vie présente sera considérée 1° comme résultat de la vie antérieure, c’est-à-dire définie dans son organisme et les réactions nécessaires de cet organisme : vijnàna, nCimarUpa, sadây((tana, sparéa, vedanà, et 2° comme cause de la vie à venir : aux termes trsnâ, upàdàna, hhavn, il convient d’ajouter âvidyâ et samskâras ; car la vedanà ne produit trsnâ que parce que l’âvidyâ innée, originelle, provoque au moment du sparsa un jugement (manaskâra = samskàra) erroné ; le saint (arhai) exempt d’avidyâ, exempt de « constructions intellectuelles », sent (vedanâ), sans désirer (trsnâ).
3. La vie à venir, en tant qu’effet de la vie présente, comporte les mêmes cinq termes « effets », vijñâna-vedanà ; mais tandis que, dans l’exposé de la vie présente, on se préoccupait de marquer la relation de ces « effets » avec les termes « causes » qui en surgissent, le but ici est d’insister sur le caractère douloureux (duhkhavartman) ; d’où la rédaction « naissance, vieillesse, mort, etc. ».
(1) avidya = pûrvaklesadasa, pûrvantasarvahlesasvabhâvâ = « tout le klesa de la vie ancienne » ; samskaras = pauranam karma = « l’acte ancien » (Abhidharmakosa, iii, 20).
(2) Définitions de Visuddhimagga, xix, l. 88 ; Warren, p. 177, 245, semble peu correct. — Sur avyûha, voir Madhyamakavrtti, p. 293.
SBE., xiii (1881), p. 75, n. 2 ad finem ; voir Visuddhimagga apud Warren, p. 176, 242 ; Abhidhammasamgaha, viii, 3. — Abhidharmahosa, iii, 20 {Bodhicarydvatnra ad ix, 15), Ccmilamaharomiiatantra, chap. xvi (JRAS. 1897, p. 468).
