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Page:Matter - Saint-Martin, le Philosophe inconnu, 1862.djvu/477

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Chap. XXV. Les communications avec les êtres supérieurs. — La théurgie. — Les manifestations, les apparitions et les visions. — L’école de Copenhague et l’école de Bordeaux. — La comtesse de Revenilow. — Mesdemoiselles Lavater et Sarasin. — Herbert et Salzmann. — Le mysticisme chrétien et le mysticisme de Saint-Martin 
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Chap. XXVI. Les faveurs permanentes et les faveurs exceptionnelles. — Les états extraordinaires : les extases et les ravissements. — Les dons extraordinaires : la clairvoyance, la seconde vue, les oracles et les prophéties. — Le somnambulisme. — L’illumination et les clartés 
 369
Chap. XXVII. Développement extraordinaire des facultés organiques ou physiques. — La puissance magique de certains noms. — L’invocation et l’évocation. — Le grand nom 
 382
Chap. XXVIII. Développement merveilleux des facultés. — La couronne. — Le grand problème de la science des mœurs : Saint-Martin, type de perfectionnement moral. — Les trois règles de Descartes et les cinq règles de Saint-Martin. — Les idéalités ambitieuses : l’union avec Dieu et la participation à la puissance divine 
 394
Chap. XXIX. La réalisation des idées éthiques de Saint-Martin. — Les ombres dans sa vie. — Ses faux cultes 
 411
Chap. XXX. La saine théorie de la perfection humaine. — Les lumières dans la vie de Saint-Martin. — Son humilité. — Sa franchise. — Son détachement. — La passion de Dieu. — Le mal du pays. — La paix 
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Paris. — Imprimerie de P.-A. Bourdier et Cie, rue Mazarine, 30.