voyaient des causes uniques, sans lien avec l’influence des masses, et, comme ce serait là une erreur où ils ne tombent point systématiquement, la moitié de vérité qu’ils s’attachent à mettre en lumière conserve sa valeur et son autorité.
Voilà une bien lourde appréciation de cette lumineuse Lettre de Junius ; mais on a si peu le temps de se recueillir, on est si fiévreusement impressionnable en ce terrible moment de notre histoire, qu’il faut peut-être aller au-devant des critiques prime-sautiers ; et puis il n’est pas inutile, en traversant de pareilles crises, de se retremper le plus modestement du monde dans les notions élémentaires du bon sens, pour apprécier les lueurs ou les éclairs de vérité qui traversent nos sombres horizons.
Cela posé, voyons comment le nouveau Junius procède pour définir l’action des hommes historiques.
Il les observe d’abord au point de vue physiologique, et, s’étant bien rendu compte de leur tempérament, de leurs lignes d’ensemble et de leurs traits de détail, il énonce le genre de fatalité qu’ils doivent subir pour devenir anges ou
