développe une idée noble, noble comme toutes les idées d’enfance, mais dont l’expérience ne laissera pas subsister grand’chose, c’est que le travail serf n’honore point, et que mériter est plus beau que conquérir. Savoir est d’abord plus estimé que pouvoir ; et l’idée de travailler seulement pour apprendre est l’utopie essentielle ; ce n’est que l’enfance continuée ; et ce qu’on nomme la curiosité, qui promet plus qu’elle ne tient, est la suite d’un travail musculaire qui ne mord point, et qui explore seulement. Dont le goût de la promenade, toujours décevant, est un reste pur. Il y a une rupture étonnante entre la fatigue du promeneur et le repas qu’il trouve préparé. Cette rupture est partout dans les perceptions de la première enfance, comme on verra. Mais c’est d’abord la relation la plus serrée de toutes, d’après laquelle, comme on dit, qui ne travaille pas ne mange pas, qui est aussi la plus cachée dans le cours de la vie enfantine. Rousseau
