dépend de l’opinion de celui qu’on veut persuader ; et il y a risque, évidemment, à négliger un artifice de forme dont on ne voit pas l’utilité. Qui veut être poli n’est jamais assez poli. C’est pourquoi tous les usages sont outils dans ce métier de demander. Et au contraire le prolétaire méprise la politesse ; c’est qu’il n’obtient rien par politesse, rien de la terre, rien du fer, rien du plomb. C’est que le problème bourgeois est le partage des biens, au lieu que le problème prolétarien et paysan est de les produire. Au reste on est toujours commerçant un peu. On comprend que le mendiant soit en quelque sorte le pur bourgeois ; car il n’obtient que par un art de demander, par des signes émouvants ; les haillons parlent. Et le chômeur, par les mêmes causes, est aussitôt déporté en bourgeoisie. Je ne fais ici que développer l’idée de Marx, d’après laquelle toutes les connaissances, tous les sentiments et toute la religion d’un homme résultent de la
