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ments de précaution que provoque toute apparence, même nouvelle ; ils se disposeront comme d’instinct pour saisir ou pour repousser, et telle sera leur pensée. Voilà le vraisemblable, qui est le plus bas degré du savoir, et le plus bas degré aussi de l’opinion. Mais les sophistes, en cette cave, jugeront par plus longue mémoire et même d’après les communes archives ; ainsi ils perdront moins de leurs forces à craindre et à espérer ; ils agiront selon la coutume, selon le croire ; et ces deux degrés composent ensemble cette connaissance des captifs, que l’on nomme l’opinion. Et qu’il puisse y avoir une opinion vraie, c’est ce qui est évident, en ce sens que ceux qui annoncent l’éclipse d’après les archives Égyptiennes l’annoncent aussi exactement que ceux qui savent ce que c’est qu’éclipse selon la loi et la preuve. Au-dessus s’étend la science ; et l’on a déjà entrevu deux degrés aussi dans ce savoir. Car, celui qui entend la preuve du géomètre, il est encore bien loin d’avoir réfléchi sur la différence qu’il y a entre ce savoir et l’opinion vraie ; il ne sait pas encore ce que c’est qu’idée ;