est, ainsi que me le prouvent divers papyrus, le signe symbolique d’une région soit céleste, soit terrestre, région dont je n’ai point encore rencontré le nom phonétique. Cette subdivision du monde moral ou du monde physique, est aussi exprimée dans les mêmes textes par les parties postérieures d’un lion ; et un fragment de manuscrit hiératique du Musée de Turin, porte encore le prénom du roi Misphrathoutmosis (pl. IV, no 7 a), dans lequel le signe hiératique des parties postérieures du lion occupe aussi la place de la tête de cet animal, constamment figurée dans ce prénom tracé en style hiérogyphique. Ce papyrus, qui nous fera connaître en même temps le nom propre monumental du roi appelé Misphrathoutmosis dans les extraits de Manéthon, appartient à une classe très-importante de manuscrits, inconnue jusqu’à ce jour, et au sujet de laquelle il est indispensable d’entrer ici dans quelques détails, puisque la plupart des résultats que je me propose d’exposer dans cette seconde Lettre, sont fondés sur l’autorité de pièces analogues.
On a cru pendant long-temps que les hypogées ou nécropoles creusées dans le voisinage des principales villes de l’Égypte pour recevoir les restes mortels de leur population, ne fourniraient à notre curiosité que des cadavres embaumés, quelques inscriptions funéraires sans intérêt historique,
