fréquent dans les textes hiéroglyphiques, attribuer à plusieurs rois des monuments qui, en réalité, se rapportent à un seul et même prince.
Je trouve, par exemple, dans le Musée de Turin, une belle inscription hiéroglyphique, contenant deux variantes très-notables, l’une dans le prénom et l’autre dans le nom propre de Ramsès VII. Cette légende est sculptée sur une statue colossale monolithe de granit noir à taches blanches, ayant huit pieds de hauteur et représentant la déesse gardienne de l’Égypte, à tête de lion, et assise sur un trône dont la partie antérieure présente l’inscription suivante, relative au Pharaon Ramsès VII, sous le règne duquel le colosse a été exécuté, ou tout au moins placé devant un des temples de Thèbes :
« Le Dieu vivant et gracieux, fils d’Ammon, enfanté par Mouth (la mère) Dame suprême (Néith), Roi du Peuple obéissant, Seigneur des Mondes, soleil gardien de la région inférieure approuvé par ammon, l’Enfant du Soleil, le Dominateur des Contrées, le Directeur de la Région Inférieure, le Chéri d’Ammon ramsès.
Dans le titre Approuvé d’Ammon, partie essentielle du cartouche prénom dans lequel il est compris, le nom du dieu est rendu par le caractère figuratif d’Ammon lui-même[1], mis à la place
- ↑ Précis du système hiéroglyphique, Tableau général, no 67.
