recherchent avec empressement les reliques des saints & des hommes pieux, c’est dans les mêmes vues qui les attachent aux figures & aux images, c’est pour enflammer la dévotion, & pour se représenter, plus intimement & plus efficacement, ces vies exemplaires qu’ils désirent d’imiter. Or une des meilleures reliques qu’un dévot puisse se procurer, c’est quelque ouvrage qu’un saint a travaillé de ses propres mains. Si l’on met aussi de ce nombre ses habits & ses meubles, c’est qu’ayant été autrefois en sa disposition, ayant été touchés & maniés par lui, on peut les considérer sous la notion imparfaite d’effets dont il seroit la cause : enfin la chaîne des conséquences par laquelle ils se rapportent à lui, est plus courte qu’aucune de celles qui nous assurent qu’il a réellement existé.
Voici encore un phénomène qui paroît confirmer notre principe. Supposons qu’on nous présente le fils d’un ami mort ou absent depuis plusieurs années ; cet objet, réveillant à l’instant les idées qui y sont corrélatives nous retracera notre familiarité
