quelque chose de plus que ce qui est requis pour produire l’effet que nous considerons.
En accordant donc que les Dieux soient les auteurs de l’existence de l’univers & de l’ordre qui y regne, il s’ensuit de-là qu’ils possedent ce degré précis d’intelligence, de pouvoir, de bienveillance, qui éclate dans leur ouvrage ; mais il n’en résulte rien de plus, à moins que nous ne voulions suppléer, par des exagérations & des flatteries, aux lacunes de nos preuves & de nos raisonnemens. Nous sommes en droit de conclure l’existence des attributs dont nous voyons les traces, & dans le degré où nous les voyons, pour d’autres attributs, nous ne pouvons en faire l’objet que d’hypotheses arbitraires. Elles le seront d’autant plus, si nous allons jusqu’à supposer que dans des lieux ou des tems différens, ces vertus imaginaires se sont déployées, ou se déployeront avec plus de magnificence, & si nous nous forgeons des plans d’administration plus accommodés à notre fantaisie. Après nous être élevés de l’univers, qui est l’effet,
