prouve ou désapprouve, lorsqu’un objet lui semble beau ou laid. Je dis donc que dans ces cas-là même, les qualités qui nous frappent ne sont point dans les objets, elles n’existent que dans un sentiment de l’intelligence qui loue ou qui blâme. Il ne sera pas fort aisé de rendre cette vérité sensible aux esprits superficiels. L’uniformité regne plus dans les sensations de l’ame que dans celles du corps : & la nature a mis moins de ressemblance dans l’extérieur que dans l’intérieur des hommes. Le goût spirituel paroît se régler d’après certains principes : on raisonne, par exemple, avec plus de succès, sur un point de critique, que sur la bonté d’un ragoût, ou sur l’excellence d’un parfum. Cependant ceci n’empêche pas qu’il n’y ait une différence très-remarquable dans nos décisions sur la beauté & sur la valeur des objets. Nos goûts varient au gré de l’éducation, de l’habitude, de l’humeur, & du caprice. Vous ne persuaderez jamais à un homme dont l’oreille n’est point faite à une musique savante, que les airs italiens soient plus beaux que les airs écossois : votre goût est l’unique preuve que
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Philosophes.
