l’endogamie et représentent probablement la couche la plus ancienne de la culture indigène dans l’île. C’est un crabe qui, du sud, leur a apporté la sorcellerie. D’après certaines descriptions, cet animal aurait émergé d’un creux qui se trouve dans la grotte Lawaywo, d’après d’autres il se serait laissé tomber en cet endroit, après avoir traversé les airs. Au moment de son arrivée, un homme et un chien se trouvaient là. Le crabe était rouge, à cause de la sorcellerie dont il était chargé. Le chien l’ayant aperçu essaya de le mordre. Mais le crabe le tua, après quoi il fit subir le même sort à l’homme. Mais en regardant ce dernier, le crabe devint triste, « son ventre se mit en mouvement », et il rappela l’homme à la vie. Celui-ci offrit à son meurtrier et sauveur une belle récompense, une pokala, et pria le crustacé de lui donner la magie. C’est ce qu’il fit. L’homme se servit immédiatement de sa sorcellerie pour tuer le crabe, son bienfaiteur. Il tua ensuite, conformément à une règle observée et censée être observée jusqu’à présent, un proche parent maternel. Après quoi il se trouva en pleine possession de la sorcellerie. Aujourd’hui les crabes sont noirs, parce que dépouillés de la sorcellerie ; ils sont cependant lents à mourir, car ils ont été jadis les maîtres de la vie et de la mort.
On raconte un mythe analogue dans l’île méridionale de Vakuta. Un être malfaisant, ayant l’aspect humain, mais non la nature humaine, s’introduisit dans une pièce de bambou quelque part sur la rive nord de l’île Normanby. La pièce de bambou fut entraînée vers le nord et accosta près du promontoire de Yayvau ou Vakuta. Un homme du village voisin, appelé Kwadagila, entendit une voix dans le bambou et l’ouvrit. Le démon en sortit et lui apprit la sorcellerie. Tel serait, d’après les informateurs originaires du sud, le véritable point de départ de la magie noire. Elle parvint dans le district Ba’u, à Bwoytalu, à partir de Vakuta, et non directement à partir des archipels du Sud. D’après une autre version de la tradition Vakuta, le tauva’u serait arrivé à Vakuta, non dans un bambou, mais dans un appareil plus vaste. À Sewatupa, située sur la rive nord de l’île Normanby, se trouvait un grand arbre qui servait de refuge à un grand nombre d’êtres malfaisants. Quand il fut abattu, il s’écroula en se couchant en travers de la mer, de telle sorte
