Mêmes divagations au sujet de la Pologne, même tactique injustifiable. Que l’on réclame, pour les populations de l’antique Pologne, de même que pour celles de la Hongrie, de l’Italie, de la Bohême, la jouissance des droits et des libertés promis par les puissances coalisées de 1813, et devenus le patrimoine de l’Europe : à la bonne heure. Cette thèse se défend d’elle-même ; il est inutile d’invoquer la nationalité. Mais quant à ressusciter un État condamné par ses propres rois, exécuté en vertu du droit de la force et selon les formes de la guerre, j’aimerais autant qu’on me parlât de rétablir la Saxe de Witikind, le royaume d’Austrasie ou celui des Wisigoths.
La Pologne, à moins de n’être qu’un joujou accordé par la débonnaireté des puissances à la politique fantaisiste, doit comprendre, avec le duché de Varsovie, la Posnanie, la Lithuanie, la Podolie, la Gallicie, Crakovie, Dantzick même et Kœnigsberg. De quel droit, en effet, l’une ou l’autre de ces provinces serait-elle exclue de la résurrection ? Et comment fermer aux Polonais l’entrée dans la Baltique ? C’est donc le démembrement de la Prusse, de l’Autriche et de la Russie, telles que les guerres, les traités, et une possession déjà longue les ont faites, qu’on réclame : y songe-t-on sérieusement ? Croit-on que les grandes puissances, le futur quatuor-virat, au lieu de s’exterminer pour l’émancipation de leurs sujets respectifs, ne préféreront pas s’entendre pour s’adjuger de nouvelles possessions ?… Et puis, dans quel but cette annulation des jugements de la guerre, ce démenti à une histoire de huit cents ans ? Que s’agit-il de réparer ? Quelle idée à remettre sur pied ? Qu’est-ce que le monde a perdu, en laissant périr la Pologne ? Existe-t-il une idée polonaise ? La Pologne n’a toujours à offrir au monde que son catholicisme et sa noblesse. Plus tard, sans doute, la Pologne entrerait dans la phase révolutionnaire : elle proclamerait, comme
