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ANTI^KMITISMK
la Sociélé (les attioiis de \iii ;4l-cini{ francs, reiiiltouisables en Irois ans, exjitMlienl que le Journal ilt-cliiia comme onlaclié de bour- geoisisme.
Malgrt’ celte première disgrâce, on se mil coura ;,’eusetnent à l’œuvre ; on constiuisit tanl bien que mal, sur des terrains gratuite- ment concôdés, vingt-deux maisonnettes en bois ; on récolta quelques légumes, un cochon fut tué et salé en commun ; on com- mençait à vivre assez tranquillement, sans lois, sans ordonnances, sans juge de paix, sans garde champêtre, sans percepteur, « avec une certaine tolérance réciproque pour les défauts dont chacun a hérité, avec plus d’harmonie même que dans une famille bour- geoise ». Mais on avait compté sans les femmes et le désordre qui les suit partout. Comme les compagnes se trouvaient en nombre moindre que les compagnons, il était permis d’espérer que, dociles aux préceptes anarchistes de l’amour libre, elles partage- raient leurs faveurs entre tous. La femme est contredisante : exiger d’elle, en la menaçant de la férule du Code et de l’enfer de l’Église, qu’elle n’ait qu’un mari, vous la voyez aussitôt courir après un amant : faites-lui, au con- traire, un devoir d’aimer tous les hommes, elle se piquera de lidélité à un seul, car c’est là le fruit défendu. Et telle a été l’aven- ture de la colonie Cécilia. Les mâles, non pourvus, dédaignés, aux abois, demandèrent à cor et à cri qu’on leur expédiât d’Europe un supplément de femelles. >ious ignorons si leurs désirs ont été exaucés : mais on soupçonne bien que l’Eve séductrice, qui nous a fait chasser de l’Éden du passé, nous gâtera encore l’Éden de l’avenir.
Une expérience aussi restreinte, dira-t-on, ne prouve rien. 11 y a beaux jours que la preuve est faite. Cabet n’a pas été plus heureux ; de nombreux essais communistes ont été tentés en Amérique depuis le com- mencement du siècle ; on en cite une quaran- taine, tous ont fini par échouer. Le commu- nisme complet n’a réussi d’une manière durable que lorsqu’il a été associé au célibat, comme nous le voyons par l’exemple des communautés religieuses. L’esprit de famille, l’amour des enfants surtout, lui opposeront toujours dans notre Occident un invincible obstacle.
Ce que sera enfin la société de l’avenir, ou plutôt ce que seront les phases du développe- ment des sociétés, nous n’en savons absolu- ment rien, en dépit des prophéties et de tant d’alchimistes de la science sociale. Il nous est permis toutefois de présumer que ni l’anar- chisme pur, ni le socialisme intégral ne présideront à nos destinées. Toute société a
besoin d’être organisée, tout individu a besoin d’être libre : voilà l’antinomie qu’il s’agiia de concilier, tant bien que mal, non dans un système philosophique, mais dans la réalité de chaque jour. L’ancien monde, lôndé sur la conquête, s’est spontanément, inconsciemment organisé en vue de la con(juête ou de la défense ; le régime féodal naquit non d’une théorie, mais de l’instinct de conservation. La démocratie nouvelle, qui tend à se fonder sur l’industrie, s’organisera de même en vue de la coopération plus ou moins libre, par la force et la nécessité des choses, et sans le moindre égard pour les rêves des utopistes. Soyez assuré que la nature humaine ne va pas changer grâce aux brochures de Kropolkine et aux bombes de Ravacbol.
J. BOLRDEAU.
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ANTISÉMITISME.
SOMMAIRE 1. Historique.
Aitliséiiiitisme dans l’antiquité.
— dans l’antiquité chrétienne, jus-
qu’à Constantin.
— depuis Constantin jusqu’au
vin" siècle.
ANTISÉ
