arrive », que le mal disparaisse — et par suite la création. C’est la fin du monde qui est demandée dans cette demande.
« Que ta volonté se produise » ; ta volonté est d’abdiquer en faveur de la nécessité. C’est l’existence du monde qui est consentie dans cette demande,
Que ta royauté arrive. Mais pourtant, puisque jusqu’ici tu veux ne pas régner, que ta volonté s’accomplisse.
On demande la disparition de l’univers et on consent à sa présence.
Plus loin, on demande pardon à Dieu d’exister et on lui pardonne de nous faire exister.
On consent à exister, mais en même temps on demande à être préservé du mal, et par suite de l’existence.
Que ton nom soit rendu saint.
Dieu a mis les cieux entre lui et nous pour se cacher ; il ne nous livre qu’une chose de lui, c’est son nom. Ce nom nous est vraiment livré. Nous pouvons en faire ce que nous voulons. Nous pouvons le coller comme une étiquette sur n’importe quelle chose créée. Nous le profanons alors et il perd sa vertu. Il n’a sa vertu que quand il est prononcé sans aucune représentation.
La création est la parole que Dieu nous dit ; c’est aussi le nom de Dieu. La relation, qui est la Sagesse divine, est le nom de Dieu.
Un homme parfait est le nom de Dieu. (Microcosme.) Sa manière d’être sanctifié, c’est d’être fait malédiction en étant pendu à la croix.
La notion même de Microcosme implique l’Incarnation. Un être humain qui a pour âme l’Âme du Monde.
Dans l’ordre de la matière, des choses n’ayant aucune différence entre elles peuvent être autres. Par exemple on peut concevoir abstraitement deux cailloux identiques.
Mais dans l’ordre du bien ce qui est identique est un. Deux choses sont deux seulement si elles diffèrent.
Dès lors un homme parfait est Dieu.
Mais dans l’ordre du bien il n’y a que descente et non pas montée. Dieu est descendu habiter dans cet homme.
