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- Le plus glorieux des immortels, aux noms multiples, éternellement tout-puissant,
- Zeus, principe de la nature, gouvernant tout selon la loi,
- Je te salue ; car il est permis à tous les mortels de t'adresser la parole.
- Car nous sommes tous nés de toi, [...]
- C'est pourquoi je te chanterai et je célèbrerai pour toujours ta puissance.
- A toi, tout cet univers qui tourne autour de la terre
- Obéit, où que tu l'emmènes, et voulant être régi par toi.
- Tant en tes mains invincibles, tu tiens
- Le foudre à double tranchant, de feu toujours vivant ;
- Sous ses coups, toute la nature frémit,
- Par lui tu conduis droitement la raison commune, qui toutes choses
- Pénètre, et qui est mêlée aux lumières petites et grandes,
- Tu es par lui le maître de l'univers, et le roi suprême et éternel.
- Et rien ne se fait sur terre sans toi, ô Dieu,
- Ni dans le ciel éthéré et divin, ni dans la mer,
- Si ce n'est les œuvres mauvaises accomplies dans leur démence par les méchants.
- Mais toi, tu sais rendre la mesure à ce qui est sans mesure,
- Et mettre en ordre le désordre, et [...]
- Ainsi en effet tu as rassemblé en un tout les biens et les maux,
- Afin que soit une la raison de toutes choses, et qu'elle reste immortelle,
- Raison que répudient en fuyant ceux des mortels qui sont mauvais,
- Malheureux, qui recherchent sans cesse la possession des biens,
- Et ne considèrent pas la loi commune du Dieu, ni ne l'écoutent,
- Quand ils vivraient par elle noblement en la suivant avec sagesse.
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Ἥμνος εἰς Δία
- Κύδιστ᾽ ἀθανάτων, πολυώνυμε παγκρατὲς αἰεὶ
- Ζεῦ φύσεως ἀρχηγέ, νόμου μετὰ πάντα κυβερνῶν,
- χαῖρε· σὲ γὰρ πάντεσσι θέμις θνητοῖσι προσαυδᾶν.
- ἐκ σοῦ γὰρ γενόμεσθα, θεοῦ μίμημα λαχόντες 5
- μοῦνοι, ὅσα ζώει τε καὶ ἕρπει θνήτ᾽ ἐπὶ γαῖαν·
- τῶι σε καθυμνήσω, καὶ σὸν κράτος αἰὲν ἀείσω.
- σοὶ δὴ πᾶς ὅδε κόσμος ἑλισσόμενος περὶ γαῖαν
- πείθεται ἧι κεν ἄγηις, καὶ ἑκὼν ὑπὸ σεῖο κρατεῖται·
- τοῖον ἔχεις ὑποεργὸν ἀνικήτοις ἐνὶ χερσὶν 10
- ἀμφήκη πυρόεντ᾽ αἰειζώοντα κεραυνόν·
- τοῦ γὰρ ὑπὸ πληγῆις φύσεως πάντ᾽ ἔργα τελεῖται·
- ὧι σὺ κατευθύνεις κοινὸν λόγον, ὅς διὰ πάντων
- φοιτᾶι μιγνύμενος μεγάλωι μικροῖς τε φάεσσιν
- ‹ὅς τόσσος γεγαὼς ὕπατος βασιλεὺς διὰ πάντος. 15
- οὐδέ τι γίγνεται ἔργον ἐπὶ χθονὶ σοῦ δίχα, δαῖμον,
- οὔτε κατ᾽ αἰθέριον θεῖον πόλον, οὔτ᾽ ἐνὶ πόντωι,
- πλὴν ὁπόσα ῥέζουσι κακοὶ σφετέραισιν ἀνοίαις.
- ἀλλὰ σὺ καὶ τὰ περισσὰ ἐπίστασαι ἄρτια θεῖναι,
- καὶ κοσμεῖν τἄκοσμα, καὶ οὐ φίλα σοὶ φίλα ἐστίν. 20
- ὧδε γὰρ εἰς ἕν πάντα συνήρμοκας ἐσθλὰ κακοῖσιν,
- ὥσθ᾽ ἕνα γίγνεσθαι πάντων λόγον αἰὲν ἐόντα.
- ὅν φεύγοντες ἐῶσιν ὅσοι θνητῶν κακοί εἰσιν,
- δύσμοροι, οἵ τ᾽ ἀγαθῶν μὲν ἀεὶ κτῆσιν ποθέοντες
- οὔτ᾽ ἐσορῶσι θεοῦ κοινὸν νόμον οὔτε κλύουσιν, 25
- ὧι κεν πειθόμενοι σὺν νῶι βίον ἐσθλὸν ἔχοιεν·
- αὐτοὶ δ᾽ αὖθ᾽ ὁρμῶσιν ἄνοι κακὸν ἄλλος ἐπ᾽ ἄλλο,
- οἳ μὲν ὑπὲρ δόξης σπουδὴν δυσέριστον ἔχοντες,
- οἳ δ᾽ ἐπὶ κερδοσύνας τετραμμένοι οὐδενὶ κόσμωι
- ἄλλοι δ᾽ εἰς ἄνεσιν καὶ σώματος ἡδέα ἔργα 30
- . . . . . . ‹ἐπ᾽ ἄλλοτε δ᾽ ἄλλα φέρονται,
- σπεύδοντες μάλα πάμπαν ἐναντία τῶνδε γενέσθαι.›
- ἀλλὰ Ζεῦ πάνδωρε κελαινεφὲς ἀργικέραυνε,
- ἀνθρώπους ῥύου ‹μὲν› ἀπειροσύνης ἀπὸ λυγρῆς·
- ἥν σύ, πάτερ, σκέδασον ψυχῆς ἄπο, δὸς δὲ κυρῆσαι 35
- γνώμης, ἧι πίσυνος σὺ δίκης μέτα πάντα κυβερνᾶις,
- ὄφρ᾽ ἂν τιμηθέντες ἀμειβώμεσθά σε τιμῆι,
- ὑμνοῦντες τὰ σὰ ἔργα διηνεκές, ὡς ἐπέοικε
- θνητὸν ἐόντ᾽, ἐπεὶ οὔτε βροτοῖς γέρας ἄλλο τι μεῖζον
- οὔτε θεοῖς, ἢ κοινὸν ἀεὶ νόμον ἐν δίκηι ὑμνεῖν.
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