Notes sur les études coréennes et japonaises

Maurice Courant

Notes sur les études coréennes et japonaises

Actes du Congrès des Orientalistes, 1899 (p. 10-37).

NOTES

SUR

LES ÉTUDES CORÉENNES ET JAPONAISES.

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Le domaine des études extrême-orientales s’est enrichi en ces dernières années de nouvelles provinces : je veux dire, en premier lieu, la Corée qui, après être restée si longtemps isolée et inconnue dans sa péninsule, a attiré sur elle à la fois l’attention des politiques et des érudits ; après elle, je nommerai les îles Lieou khieou, qui ont fait l’objet de travaux peu nombreux, mais des plus intéressants. Ces deux pays nous offrent le spectacle de peuples différents des Chinois et qui ont adopté la civilisation chinoise ; celui qui veut les étudier doit se souvenir et de la diversité primitive et des emprunts qui ont été faits ; ce serait une erreur aussi profonde de les considérer à part de la grande nation civilisatrice de l’Asie orientale, que d’oublier, par exemple, les liens qui unissent Rome à la Grèce, les Persans aux Arabes. Le Japon, qui est voisin, a depuis longtemps fourni matière à des travaux aussi importants pour les savants que pour les artistes : il restait à nos yeux un peu à part, isolé des États du continent. Les derniers événements ont rappelé qu’il n’y a pas loin de Nagasaki à Pou san ; pour les jonques d’autrefois, la distance n’était pas grande non plus ; les bonzes, les lettrés, les artistes l’ont franchie d’innombrables fois : aussi l’originalité du Japon tel que nous le connaissons, ne doit pas faire oublier les éléments continentaux qu’il a reçus et modifiés ; les études japonaises n’ont rien à perdre, au contraire, à être rangées à côté des études coréennes. Au sud et au nord des pays que j’ai nommés se trouvent deux régions peu civilisées, Formose d’un côté, Yeso avec les Kouriles et Sakhalin de l’autre, peuplées de races distinctes, presque vierges de l’influence chinoise ; il n’y a aucune raison, en ce qui concerne nos études, de les rattacher au continent ; au contraire, il est naturel de les rapprocher du Japon, de la Corée, des Lieou khieou, à cause du voisinage, des liens politiques, peut-être même de rapports plus profonds et que l’on commence à soupçonner.

Ainsi serait délimité un département de l’orientalisme, nouveau en partie, caractérisé d’un côté par la prédominance de la culture chinoise, de l’autre par l’existence de populations indigènes, dont quelques-unes sont apparentées entre elles. Pour fixer à cette région sa place dans la civilisation générale, deux problèmes principaux se posent : préciser la nature et l’étendue de l’influence chinoise ; étudier les rapports des races indigènes les unes avec les autres et avec les races environnantes, Malais, Mongols, Mantchous.

J’aurais voulu, dans le présent mémoire, passer en revue les travaux qui ont pour objet cette région extrême de l’Asie orientale : diverses considérations m’ont fait reculer devant un plan aussi audacieux. À quel titre, en effet, moi, qui suis l’un des derniers venus dans ces études, pourrais-je me permettre de juger mes devanciers, par exemple les Missionnaires auteurs de la Grammaire et du Dictionnaire coréen ; ou des précurseurs comme le D^r Pfizmaier, qui a consacré de longues années de labeur à l’étude patiente des choses japonaises ; ou encore mon maître en japonais, M. de Rosny, l’introducteur en France des études japonaises, l’un des fondateurs du Congrès des Orientalistes ? D’autre part, un travail de bibliographie pure, toujours fort aride, ne saurait être condensé en quelques pages, puisque la liste seule des ouvrages relatifs au Japon a fourni matière à plusieurs volumes.

Ne pouvant espérer d’être complet, je ne le tenterai pas : je renonce à passer en revue même les principales œuvres relatives au coin du globe qui m’occupe : ces principales œuvres sont encore trop nombreuses pour les pages dont je dispose. Je dirai seulement quelques mots d’un certain nombre de ces travaux, ou de ceux qui me sont mieux connus par suite de mes études particulières, par l’effet du hasard qui me les a mis entre les mains ; ou de ceux qui me semblent marquer une direction intéressante, signaler un rapprochement original ; ou de ceux que je trouve plus faciles à caractériser brièvement. Je ne m’interdirai pas, à l’occasion, d’indiquer une ligne d’études qui, à mon humble avis, serait nouvelle et pourrait être fructueuse. Je tiens à avertir dès à présent mon lecteur de l’irrégularité de mon plan, et je réclame toute son indulgence pour les libertés que je compte prendre.

Plusieurs ouvrages ou articles traitant de la Corée, en général, ont été écrits par le Rev. J. Ross, Ernest Oppert, Maurice Jametel et autres^[1] ; celui de W. E. Griffis, Corea, the hermit nation, (Londres, 1882 ; in-8^o), présente un bon tableau sommaire du pays et des mœurs ; l’abbé Ch. Dallet a mis au commencement de son Histoire de l’Église de Corée (Paris, 1874 ; 2 vol. in-8°) deux cents pages d’introduction qui égalent ou dépassent tous les livres précédents en précision et en intérêt. Les œuvres de ce genre, décrivant tout un pays, restent forcément un peu dans le vague ; elles ont cependant une valeur réelle lorsqu’il s’agit d’une contrée neuve, comme était la Corée jusqu’à ces derniers temps, ou lorsque, au contraire, elles traitent d’un pays suffisamment étudié : elles en donnent une idée générale qui fraye la voie à des études plus spéciales ou qui résume les travaux déjà faits.

C’est de la même façon que les relations de voyage nous intéressent, lorsqu’elles ont trait à une région inexplorée, ou lorsqu’elles renferment des détails inconnus sur une contrée et ses habitants : le naufrage du yacht de Sperwer sur la côte de Quelpaërt (1653) et la captivité en Corée de Hendrick Hamel et de ses compagnons nous ont valu, comme l’on sait, la première description de ce pays qui ait été faite de visu^[2] ; et c’est encore à la croisière du sloop Providence (1796-1798), aux voyages maritimes de Gützlaff (1832, 1833), à l’expédition du Samarang (1843-1846), à la perte du Narwal (1851) et au voyage de MM. de Montigny et Kleczkowski pour recueillir les naufragés, enfin aux descentes opérées par les Français en 1866, par les Américains en 1871, que nous devons une bonne partie des renseignements obtenus avant l’ouverture du pays. D’autre part, un Coréen qui faisait partie de l’ambassade envoyée chaque année à Péking (1783), était entré en relations avec M^gr de Gouvea, évèque de cette ville, et avait rapporté dans son pays des livres chrétiens ; à la suite de ce fait, un prêtre chinois fut envoyé pour évangéliser la Corée (1794) : les Nouvelles Lettres édifiantes (tome v, 1890) renferment une Relation de l’établissement du christianisme dans le royaume de Corée, rédigée par M. de Gouvea, évêque de Pékin, en 1797. Cette lettre est la première pièce d’une série de mémoires^[3], où les missionnaires racontent les difficultés qu’ils rencontrèrent pour pénétrer en Corée, la vie cachée qu’ils menaient dans le pays, les dangers qu’ils couraient, les persécutions qu’ils avaient à souffrir. Celles de 1839 et de 1866 furent particulièrement terribles et le massacre des prêtres et des évêques amena la descente des marins français à Kang hoa. L’histoire de ces travaux et de ces martyres a été écrite d’une façon attachante par l’abbé Ch. Dallet dont j’ai cité l’ouvrage ; il nous fait connaître la Mission de Corée jusqu’après l’expédition française : à cette époque, il ne restait plus de prêtres dans la péninsule et ce n’est que bien plus tard qu’ils parvinrent à rentrer subrepticement.

Parmi les ouvrages antérieurs à l’ouverture du pays, je ne dois pas manquer de mentionner aussi les traductions de textes chinois ou japonais, le San kokf tsou rau to sets, de Klaproth (Paris, 1833 ; in-8^o), le Journal d’une mission en Corée, traduit du chinois par F. Scherzer (Recueil d’itinéraires et de voyages dans l’Asie centrale et en Extrême-Orient, Paris, 1878 ; in-8^o), etc.

Depuis lors, et à la suite du traité japonais-coréen de 1876, diverses puissances entrèrent en relations diplomatiques avec la Corée ; un traité avec les États-Unis fut signé en 1882 ; un traité avec la France, conclu en 1886, fut ratifié l’année suivante^[4]la Corée était ouverte. Auparavant déjà, un agent diplomatique français, Maurice Jametel, s’étant rendu par mer à Pou san, avait publié ses notes en une petite brochure^[5]. Le premier Français qui voyagea par terre dans ce pays fut Charles Varat ; il arriva peu après l’installation de notre représentation officielle à Séoul, traversa la péninsule de cette ville jusqu’à Pou san et publia le récit de cette excursion dans le Tour du Monde^[6] ; la riche collection qu’il avait recueillie avec l’aide de notre chargé d’affaires, M. Gollin de Plancy, est aujourd’hui déposée au Musée Guimet. De nombreux voyages dans l’intérieur du pays ont été accomplis par MM. J. C. Hall, S. B. Bernerston, W. R. Carles, J. D. Rees, J. S. Gale, H. Goold-Adams, E. von Hesse-Wartegg ; de la plupart, les auteurs eux-mêmes ont rendu compte dans des périodiques, tels que Proceedings of the Royal geographical Society ; Journal of the American geographical Society ; Asiatic quarterly Review ; Bulletin de la Société de géographie de Paris ; Bulletin de l’Institut égyptien ; Korean Repository^[7], etc ; quelques-uns ont fait l’objet de publications spéciales. Je signalerai comme particulièrement intéressants l’excursion à Quelpaërt du colonel Ghaillé-Long bey, le premier Occidental qui ait pénétré dans cette île depuis Hendrick Hamel^[8], et les voyages à la montagne sainte du Păik tou san accomplis successivement par M. Ch. W. Campbell^[9] et par les capitaines A. E. J. Cavendish et H. E. Goold-Adams^[10], dans des régions sauvages redoutées même des Coréens.

Malgré tout, la péninsule coréenne n’a pas encore été assez complètement parcourue pour que nous en ayons une carte tout à fait exacte ; les Coréens ont dressé de leur pays en 1861 une carte de grande échelle^[11], remarquable si l’on songe à l’imperfection des procédés employés, et fort utile pour ceux qui voyagent dans le pays : mais elle n’a pas l’exactitude scientifique que nous réclamons ; aussi presque toutes les cartes faites d’après les documents indigènes laissent-elles à désirer. Ce sont les Japonais qui ont fait les relevés des côtes les plus étendus et qui ont tracé à l’intérieur les plus nombreux itinéraires : je ne suis malheureusement pas en mesure de donner une liste de ces cartes très importantes, n’ayant pas eu le loisir, pendant mon séjour au Japon, de m’occuper de cette question. Très précieux pour celui qui veut étudier sur les textes la géographie coréenne est un volume in-8^o, publié en 1883 sous le titre de Manual of Korean geographical and other proper names romanizecd ; il ne porte pas de nom d’auteur, mais il est dû, je crois, à Sir Ernest Satow ; pour chaque nom géographique, il donne la transcription et les caractères chinois. Suivant le même plan est conçu l’Appendice géographique annexé par les Missionnaires de Corée à leur Dictionnaire coréen-français dont je parlerai plus loin. Enfin, sur la géographie citez les Coréens, il me reste à citer la Description d’un atlas sino-coréen manuscrit du British Museum, due à M. Henri Gordier (in-folio ; Paris, 1896) et renfermant de belles reproductions des cartes originales. Je remarque en passant que presque rien n’a été fait pour la géologie, la botanique, la zoologie de la Corée.

Plusieurs des voyageurs que j’ai nommés, ont fait connaître sur les mœurs des Coréens des détails souvent intéressants, parfois inexacts : il faut avouer que, même après un séjour prolongé dans un pays d’Extrême-Orient il est souvent difficile d’interpréter exactement une série d’actes, à plus forte raison de distinguer le vrai du faux dans les assertions d’un indigène ; le seul qui soit sans erreur est celui qui n’a jamais rien conté, rien écrit. C’est dans l’introduction à l’Histoire de l’Église de Corée que je trouve l’un des meilleurs tableaux des coutumes coréennes ; M. E. H. Parker a donné dans le China Review plusieurs monographies sur le mariage, l’étiquette, les poids et mesures en Corée ; le Korean Repository a publié un assez grand nombre d’articles sur des sujets analogues ; ils sont presque tous dus à des missionnaires américains ou anglais, que leur ministère met autant que personne à même de voir la vie des indigènes : noterai-je chez plusieurs de ces ecclésiastiques une tendance à rester à la surface des choses et à admettre trop facilement les contes du premier Coréen venu ? Les collections coréennes du Musée national des États-Unis (Smithsonian Institution) ont donné lieu à la publication de catalogues illustrés^[12] ; elles ont, sans aucun doute, aidé à la composition de l’ouvrage de M. Stewart Culin sur les jeux coréens^[13], qui renferme des planches d’après nature et d’après des dessins indigènes et que rendent particulièrement intéressant les nombreux rapprochements faits par l’auteur. F. Scherzer a fait paraître dans le Journal asiatique (1885, 1886) la traduction d’un mémoire considérable sur la Corée^[14], dû au pinceau d’un Coréen de la fin du xv^e siècle et qui renferme des renseignements précieux sur les coutumes et l’administration de l’époque. Sir E. Satow, en diverses études : Korean potters in Satsuma^[15], On the early history of printing in Japon^[16] ; Further notes on the movable types in Korea and early Japanese printed books^[16] ; M. W. G. Aston, avec son article : Writing, printing and the alphabet in Corea^[17], ont contribué à éclairer l’histoire de l’industrie en Extrême-Orient. M. H. N. Allen n’a pas moins fait pour le folk-lore et la littérature populaire avec ses traductions de contes coréens^[18] ; en français, deux romans, adaptés plus que traduits, l’un, par MM. J.-H. Rosny avec l’aide du Coréen Hong Tjyong ou, l’autre par ce dernier seul^[19], nous permettent de nous faire une idée partielle de la littérature coréenne. D’autres travailleurs se sont attaqués à la question de l’origine de l’écriture^[20], à celle de l’invention de l’imprimerie en Corée, à d’autres encore, religieuses, économiques^[21], politiques : un tableau étendu de la littérature coréenne a été tracé^[22]. Mais, malgré la multiplicité de l’effort, il reste beaucoup à faire pour préciser ce que nous savons déjà, marquer le rôle du bouddhisme dans le développement du pays, étudier les classes de la société et leur origine, les arts avec leurs périodes de splendeur, rechercher quels sont les procédés industriels spéciaux à la contrée et quels sont ceux qui sont venus du dehors.

Ces différentes questions confinent à l’histoire politique ; de ce côté aussi, un champ bien Vaste reste à parcourir : à part une liste des rois et des dynasties^[23], quelques études sur des périodes très brèves^[24], dont plusieurs ont paru dans le Korean Repository, il n’y a presque rien. D’ailleurs les travaux publiés sont de valeur très inégale et trop souvent les auteurs semblent poser en axiome la bonne foi, l’exactitude des écrivains ou des lettrés coréens et oublier combien la critique est nécessaire en pays d’Orient. M. E. H. Parker a fait paraître un intéressant article sur l’histoire ancienne de la Corée^[25] ; mais les résultats auxquels il arrive ont soulevé quelques protestations. Plusieurs savants japonais ont étudié la même période : d’autres, Japonais, Américains, Européens, ont fait l’histoire des campagnes japonaises du XVI^e siècle. L’archéologie, l’épigraphie pourront donner quelque lumière pour ces recherches et les documents ne manqueront point : bien des inscriptions, la plus ancienne datant du V^e siècle de l’ère chrétienne^[26], ont été recueillies ; il en reste sans doute beaucoup à relever sur les sites des anciennes capitales, dans la vallée du Ya lou, dans les environs de Hpyeng yang, dans ceux de Kyeng tjyou ; des fouilles seraient difficiles à l’heure présente : peut-être deviendront-elles possibles un jour. La préhistoire, la géographie historique, l’ethnographie ont aussi plus d’une découverte à faire dans ce pays, qui a été lié de si. près au sort de la Mantchourie et de la vallée de l’Amour, l’une des grandes officines de peuples de l’Asie orientale.

Les linguistes auront aussi sur ce point leur mot à dire : l’histoire de la langue coréenne sera bien difficile à faire, puisqu’elle n’a pas été écrite avant le xv^e siècle ; des documents de divers genres pourront cependant aider dans cette tâche ardue. Quant à la place du coréen entre les diverses familles de langues, si elle n’est pas absolument fixée, toutefois un remarquable travail de M. W. G. Aston^[27] permet de la marquer avec probabilité assez près du japonais ; mais il faudra préciser les rapports entre ces deux langues, et aussi entre le coréen, le mantchou et le mongol. Ces études peuvent déjà s’appuyer sur plusieurs travaux grammaticaux et lexicographiques : je rappelle ici, en raison de leur priorité, les publications de Siebold ^[28], curieuses pour l’époque ; mais, depuis que les études pratiques sont devenues possibles, on a vu paraître le Dictionnaire coréen-français par les Missionnaires de Corée (grand in-8^o, 1880 ; Yokohama), contenant une liste copieuse des formes verbales, et la riche Grammaire coréenne des mêmes Missionnaires (grand in-8^o, 1881 ; Yokohama) ; ce sont des œuvres dignes de tout éloge, surtout si l’on songe aux circonstances défavorables où se trouvaient les auteurs, qui étaient alors exilés en Mantchourie et n’avaient à leur disposition aucun ouvrage indigène : les Coréens, en effet, n’ont jamais fait la grammaire de leur langue et ne possèdent que quelques lexiques chinois-coréens très incomplets. Ces deux volumes ont été suivis récemment des travaux de M. James Scott^[29] et de M. Jas. S. Gale^[30]. Ces ouvrages de la première heure permettront une étude raisonnée de la langue coréenne ; il faudrait maintenant pour le dictionnaire, recueillir un plus grand nombre de mots, donner des exemples plus copieux, diviser les sens différents distinguer les expressions d’origine chinoise et, parmi elles, celles qui ont été introduites anciennement des plus récentes ; pour la grammaire, renoncer aux cadres de la grammaire européenne qui ne conviennent absolument pas au coréen, adopter un plan analogue à celui qu’ont suivi pour leur langue les grammairiens japonais, analyser et classer les formes du verbe : voilà la tâche qui s’impose d’abord et dont l’achèvement permettra d’aborder dans de meilleures conditions les problèmes linguistiques.

On le voit, linguistique, ethnographie, archéologie, histoire, sciences naturelles, géographie, presque tout est à faire, et rien n’est plus naturel, puisque les études coréennes ne sont possibles sur place que depuis si peu d’années ; dans plus d’une branche, il existé déjà d’excellents travaux : les Japonais, comme les Occidentaux, ont travaillé à préparer le terrain où pourront construire les ouvriers de l’heure prochaine. Qu’il me soit permis de souhaiter que ceux-ci viennent en nombre ; et puisse le public savant apprendre à connaître la place de la Corée parmi les races, le rôle qu’elle a joué depuis le iv^e siècle de notre ère, recevant, assimilant, transmettant tour à tour la religion, la forme sociale, l’art, l’industrie, en un mot la civilisation.

En laissant la Corée pour le Japon, nous quittons une terre presque vierge et nous abordons à une côte hospitalière et explorée ; c’est surtout ici que je me bornerai à marquer quelques directions, à noter quelques noms, en rappelant au lecteur de ne conclure de mon silence ni à un oubli, ni à une opinion défavorable : la matière est trop riche. Des écrits indigènes antérieurs ou postérieurs à la Restauration, je ne dirai rien, puisque je m’occupe des travaux des Orientalistes ; il serait pourtant intéressant d’étudier le développement presque soudain pris par la presse organisée à la façon européenne, d’indiquer ces livres, ces revues, ces journaux, tout ce qui s’imprime en japonais d’abord, mais aussi en anglais, en français, en russe, en allemand. Mais, en me limitant à l’étude du Japon par les Européens, j’ai encore un champ bien vaste, tellement sont nombreux les auteurs de tous genres qu’a attirés le Japon depuis une quarantaine d’années : je n’en veux pour preuve que la Bibliographie japonaise de M. von Wenckstern^[31], suivie de la réimpression de celle de Léon Pagès ; elle fait plus de 400 pages grand in-8^o ; encore l’accuse-t-on de n’être pas complète. Mais une bibliographie est-elle jamais complète ? et, telle qu’elle est, celle-ci rend des services.

Dans cette littérature relative au Japon, une distinction s’impose entre deux périodes qu’il est impossible de délimiter exactement, mais qui sont séparées à peu près par la Restauration impériale et la plus large ouverture du Japon aux étrangers : les œuvres récentes sont pour la plupart des études spéciales, relatives à un point précis et assez resserré de la géographie, de l’histoire, de la civilisation japonaises ; dans la période ancienne, les publications étaient presque toutes des études générales ou des récits de voyage, exposant avec plus ou moins d’ordre et de détail l’ensemble des notions l’on avait sur le pays ; lorsque ces notions étaient peu nombreuses, en effet, elles pouvaient plus facilement être embrassées par un seul auteur, ce qui serait impossible aujourd’hui.

Pourtant, dès le premier âge des études japonaises, la langue a fait l’objet de travaux spéciaux : c’est ainsi qu’il nous faut saluer en passant les noms de quelques missionnaires des xvi^e et xvii^e siècles, les PP. Calepini, Rodriguez, Collado^[32] ; ils ont eu bien plus tard pour successeur Siebold, dont la Bibliotheca Japonica, publiée avec l’aide de J. Hollmann, renferme trois œuvres lexicographiques^[33] et dont un Epitome linguæ japonicæ avait paru dès 1826 (in-8°, Batavia) ; enfin, au seuil de l’âge contemporain, vers l’époque des premiers traités avec le Japon, nous trouvons comme pionniers quelques hommes dont les uns ont disparu, tandis que les autres sont encore debout : Sir R. Alcock, Léon Pagès, le D^r Pfizmaier, M. de Rosny^[34].

Les lexiques en diverses langues qui ont paru depuis lors sont très nombreux ; mais le dictionnaire le plus usuel et le plus complet est celui de J. C. Hepburn, qui a eu quatre éditions de 1867 à 1888^[35] ; dans la partie japonaise-anglaise, on pourrait souhaiter une analyse plus précise du sens, ainsi que des exemples plus nombreux avec l’indication des sources ; la partie anglaise-japonaise, beaucoup plus condensée, n’est pas d’un usage bien pratique, malgré l’Index de M. W. N. Whitney^[36]. Les excellents dictionnaires publiés par les Japonais pour leur propre langue pourront, avec le dictionnaire d’Hepburn, servir de base à un travail lexicographique plus complet et qui serait bien utile aux japonisants ; le capitaine Brinkley a donné, cette année même, un dictionnaire japonais-anglais que je n’ai pas encore reçu. Le dictionnaire en trois volumes publié par M. J. H. Gubbins^[37] d’une grande précision de sens, prête au traducteur un secours précieux pour la partie du vocabulaire à laquelle il est consacré ; il constitue en même temps une étude philologique intéressante, isolant, comme il le fait, la plupart des mots chinois qui ont passé dans le japonais. La connaissance philologique du japonais est d’ailleurs assez avancée, grâce aux travaux de MM. W. G. Aston, B. H. Chamberlain, de Sir E. Satow au sujet de textes anciens et de variétés dialectales, aussi bien que sur la grammaire générale : je rappelle à ce propos l’étude de M. Aston sur les rapports du coréen et du japonais, qui a été citée plus haut, et je parlerai plus loin de la grammaire loutchouane de M. Chamberlain. Une grande partie de ces recherches linguistiques ont paru dans les Transactions of the Asiatic Society of Japan, depuis 1872^[38] ; d’autres ont été publiées dans les Mittheilungen der deutschen Gesellschaft für Nalur- und Völkerkunde Ostasiens, depuis 1873^[39] ; d’autres encore forment des ouvrages séparés^[40]. Enfin une œuvre qui mérite une attention toute spéciale est la Grammaire de la langue écrite, publiée par M. Aston en 1877 (Yokohama, in-4^o) : sous un petit volume, elle condense tout l’essentiel. des diverses formes revêtues successivement par la langue japonaise et en démontre, avec une parfaite clarté, tout le mécanisme si régulier.

Je dois ajouter que les ouvrages pour l’enseignement de la langue parlée, dont je cite quelques-uns en note, ne me semblent pas tout à fait à la hauteur de ceux qui traitent de la langue écrite : je ne trouve pas, par exemple, de ces excellents recueils de dialogues comme il en existe quelques-uns pour le chinois, qui donnent des conversations de tous genres entre interlocuteurs appartenant à toutes les classes de la société, joignent au texte indigène une transcription européenne et une traduction, et ajoutent des notes relatives aussi bien à la grammaire qu’aux mœurs du pays, lorsque l’occasion s’en présente ; je sais bien que, si les auteurs d’ouvrages élémentaires ne donnent presque jamais le texte indigène, c’est intentionnellement ; mais, à mon avis, il faut, pour comprendre le japonais, être en état de le lire. Et, puisque l’occasion a amené sous ma plume l’expression d’un regret, je vais en avouer un autre qui est relatif à une question de philologie : je trouve bien naturel que, pour la transcription d’une langue étrangère, un Allemand emploie les lettres avec une valeur allemande et qu’un Anglais leur donne un son anglais ; mais je ne puis comprendre d’où vient le système de transcription du Romaji kai, qui n’est ni allemand, ni anglais, ni à coup sûr français ; qui ne correspond pas à la prononciation actuelle ; qui ne tient aucun compte des relations naturelles des sons ; qui constitué pour l’étudiant une cause de confusions constantes : il est bien osé à moi d’exprimer si ouvertement mon étonnement sur une méthode adoptée aujourd’hui par les plus éminents des japonisants ; mais je manquerais de sincérité, si je dissimulais. Quant aux publications des sociétés du Romaji et du Kana (Romaji kai et Kana no kai), je n’en parlerai pas : ces deux associations avaient espéré substituer à l’écriture classique du japonais, semi-idéographique, semi-syllabique, l’emploi unique ou des caractères latins ou des kana ; mais la langue japonaise renferme une telle quantité d’homophones d’origine chinoise, que ces tentatives ont avorté.

Les œuvres anciennes de la littérature japonaise ont fourni matière à d’importantes études linguistiques, en même temps qu’à des traductions : je citerai, par exemple, le Ko zi ki de M. Chamberlain, le Nihon gi, M. Aston et celui du D^r Florenz, les Ancient Japanese Rituals^[41] de Sir E. Satow, le Tosa nikki^[42] de M. Aston et plusieurs extraits des vieux recueils poétiques. D’autres auteurs, dans des traductions plus libres ou dans des adaptations, ont fait connaître au lecteur européen Wasōbyōe, le Gulliver japonais^[43], l’Histoire des quarante-sept rônins (plusieurs traductions), le Genji monogatari^[44] ; le théâtre a été spécialement étudié par MM. Guimet et Régamey^[45], von Langegg^[46], Lequeux^[47]. La littérature, ses tendances et son histoire ont fait l’objet de deux articles du D^r Fiorenz^[48] et d’un excellent résumé de Sir E. Satow^[49]. Les Tales of old Japan de M. A. R. Mitford (Londres, 1871, 2 vol.), avec leurs excellentes notes et leurs explications copieuses et précises, nous font saisir sur le vif les mœurs de l’ancien Japon, que nous découvrent déjà les œuvres purement littéraires. C’est dans le Japon d’aujourd’hui, avec ses nouveautés et avec ce qu’il conserve d’antique, que nous fait entrer M. Lafcadio Hearn^[50] : d’un style séduisant, d’une pénétration acérée ses deux volumes nous révèlent l’âme des hommes et des choses du Japon. Je me suis demandé parfois si M. Hearn ne découvre pas un peu plus qu’il n’y a ; mais ses découvertes sont charmantes et elles dépassent de peu la réalité. La pensée religieuse des Japonais nous est connue par diverses études sur le sintoïsme et le bouddhisme^[51]. Les Cent proverbes japonais de M. Steenackers (Paris, 188 5, in-4^o, illustré), les Proverbes du D^r Lange^[52], ceux de M. P. Ehmann^[53], l’Histoire du costume japonais, de M. J. Conder^[54], de nombreux articles sur les jeux, le mariage, les coutumes journalières^[55], les publications officielles sur l’éducation^[56] nous ont révélé en partie la vie du peuple japonais. On n’ignore pas l’influence exercée en Europe par l’art japonais, qu’ont fait apprécier des publications comme le Japon artistique de M. S. Bing^[57], L’art japonais de M. L. Gonse^[58], The pictorial art of Japan, par M. W. Andersen (Londres, 1886) et bien d autres ; l’on connaît moins les œuvres plus techniques, mais bien précieuses, consacrées à l’étude de la céramique ou de la musique, à l’art des bouquets ou aux industries qui, au Japon, touchent de près à l’art^[59] : les émaux, la laque, la métallurgie, l’architecture, l’agriculture, la sériciculture ont trouvé leurs historiens.

Avec ces travaux sur les arts et les industries, nous atteignons presque l’histoire proprement dite ; l’archéologie, l’étude de l’ancienne législation et de ses révolutions nous y font entrer tout à fait ; d’ailleurs la limite est flottante entre l’histoire de l’art, qui remonte jusque vers le viii^e siècle, et l’archéologie dont les monuments, descendant jusqu’aux temps historiques, nous conduisent d’autre part, avec les restes préhistoriques, jusqu’à l’« âge des dieux ». Ces recherches nous font connaître l’existence, dans le Japon central et peut-être méridional, de diverses races, entre autres des Aïnos sur lesquels j’aurai à revenir. Il semble d’ailleurs que, malgré quelques bons articles de MM. Chamberlain, Satow et autres, les études archéologiques n’aient été jusqu’ici que peu cultivées par les étrangers. L’administration, la législation, la constitution de la société ont au contraire donné lieu à des travaux de grande importance, au premier rang desquels il faut marquer : Materials for the study of private law in old Japan^[60] de M. J. H. Wigmore ; Feudal System of Japan under the Tokugawa shōguns^[61], de M. J. H. Gubbins ; Staatliche and gesellschaftliche Organisation im alten Japan^[62], du D^r Fiorenz.

Toutes les études dont je viens de parler s’appuient sur l’histoire, à laquelle elles rendent en clarté le soutien qu’elles en ont reçu. Pour l’histoire proprement dite, je trouve d’abord les traductions des premiers monuments de l’antiquité japonaise, du Ko zi ki et du Nihom gi : la première, par M. Ghamberlain, a été publiée dans les Transactions of the Asiatic Society of Japan (X, supplément, 1883) ; le second ouvrage a été traduit d’un côté par M. Aston et a paru en deux volumes, comme supplément aux Transactions and proceedings of the Japan Society (Londres, in-8^o, 1896 ; ce périodique paraît depuis 1893) ; une autre traduction par le D^r Fiorenz est en cours de publication dans les Mittheilungen der deutschen Gesellschaft, etc. Les trois auteurs ne se sont pas contentés de résoudre les problèmes que posait pour le sens même l’antiquité de la langue ; mais ils ont cherché, par des comparaisons avec les documents chinois et coréens, à faire œuvre de critique historique, et leurs trois ouvrages seront désormais la base de tout travail sur l’ancienne histoire du Japon. On peut souhaiter de voir leurs méthodes appliquées bientôt aux autres monuments des anciens âges ; mais jusqu’ici, à part quelques bons instruments de travail, comme Japanese chronological Tables de W. Bramsen^[63], et Ancien Japon de M. G. Appert^[64], quelques études spéciales très précises de MM. Aston, Chamberlain et de plusieurs autres^[65], les écrivains européens ont préféré se tenir dans des généralités ou se rapporter à des textes à demi romanesques. L’introduction du christianisme au Japon (1548), l’ambassade de 1585 en Italie, les persécutions du xvii^e siècle, l’expédition du commodore Perry (1853), l’ouverture du Japon aux étrangers et les faits qui ont suivi, ont été l’objet d’un grand nombre d’ouvrages et de mémoires intéressants^[66]. Je n’oublie pas, parmi les sciences historiques, la numismatique, la bibliographie, le blason : bien des travaux ont été publiés ; mais je ne puis signaler, faute de place, que le volume de Sir E. Satow, d’un travail si minutieux, plein de reproductions curieuses^[67], et l’intéressante étude de M. de Milloué sur un coffre à trésor^[68].

Sur la limite des sciences historiques, nous trouvons l’anthropologie : le D^r E. Baelz^[69] avec les méthodes précises de la science moderne, l’abbé Évrard^[70] avec sa connaissance profonde de la langue, ont apporté des documents intéressants ; de nombreuses questions de nosologie, d’hygiène, de médecine générale ont été traitées par le D^r Baelz, Geerts et autres, dans différents recueils périodiques. La géologie du Japon, si riche en minéraux de toutes espèces, la zoologie et la botanique de cet empire qui s’étend du 50^e degré de latitude Nord jusqu’au tropique, et dont le climat si spécial a donné naissance à une faune et à une flore très variées, ont dès longtemps attiré l’attention des résidents ; une branche des sciences naturelles, la séismologie, a pris un développement particulier, marqué par la publication des Transactions of the seismological Society (1880-1892, 16 vol. in-8^o ; Yokohama) et du Seismological Journal (à partir de 1893, in-8^o ; Yokohama), ainsi que par les travaux du Prof. J. Milne. La météorologie s’est signalée par de nombreuses observations.

Pour la géographie, je noterai seulement, avec le grand atlas du Japon dû à M. Bruno Hassenstein^[71] et renfermant les meilleures cartes européennes du pays, le volume de M. W. N. Whitney^[72] et celui de MM. Chamberlain et Mason^[73] : le premier comprend diverses listes, rangées par ordre alphabétique, de noms de localités en caractères et en transcription ; il est regrettable qu’aucun travail de ce genre n’existe pour la géographie ancienne, ni pour la géographie physique ; le second, un simple guide du voyageur au Japon, contient une foule de renseignements précis sur tout ce qui peut intéresser celui qui désire bien voir. Les voyageurs ne se comptent plus aujourd’hui au Japon et beaucoup d’entre eux tiennent à nous faire part de leurs impressions, sans paraître se douter que le Japon est connu et que ce n’est généralement pas en quinze jours ou même en trois mois de séjour, que l’on peut rassembler des notes valant la peine d’être imprimées ; mais si les récits de voyage récents manquent habituellement d’intérêt, il est des exceptions, lorsque l’auteur a su chercher dans les provinces reculées des régions encore peu connues ou renouveler le sujet par ses observations personnelles^[74]. Les mêmes qualités d’observation rendent précieux des ouvrages généraux comme le Japon de Bousquet^[75], ou comme ces Things Japanese^[76], où M. Chamberlain passe en revue avec sa précision élégante un ensemble important de notions relatives au Japon d’aujourd’hui et d’autrefois.

Quant aux anciennes relations et aux anciens ouvrages généraux, nous devons nous souvenir que leurs auteurs ont été les premiers à faire connaître le Japon au prix de difficultés considérables ; d’ailleurs ils sont encore d’un grand intérêt comme témoins d’une époque disparue : des œuvres aussi consciencieuses que celles de Kaempfer^[77] et de Siebold^[78] marquent dans l’histoire de la découverte du monde ; à côté d’eux, mais en second rang, il faut citer les noms de W. Adams^[79], F. Caron^[80], D^r Thunberg^[81] et des missionnaires du xvi^e siècle ; et il en faudrait rappeler beaucoup d’autres encore.

Yeso, l’une des quatre grandes îles de l’archipel japonais, se rattache à lui aux points de vue géographique, géologique, séismologique ; les mêmes navigateurs et les mêmes voyageurs qui ont décrit le Japon ont reconnu les côtes de l’île septentrionale et exploré ses vallées montagneuses. Mais, pour la faune et la flore, Yeso se distingue nettement des régions méridionales de l’empire ; le détroit de Tugaru sert de frontière à beaucoup d’espèces animales et végétales, qui sont confinées soit au sud, soit au nord. De même pour l’ethnographie, Yeso, dont le nom officiel est Hoku kai dau (le gouvernement a formé sous ce nom un territoire qui est administré comme une sorte de colonie), est, aujourd’hui du moins, un monde à part, habité par les Aïnos : cette race très primitive, étudiée principalement par MM. Chamberlain, J. Batchelor et par quelques voyageurs^[82], occupait encore au vi^e siècle une grande partie de l’île principale ; auparavant elle s’était étendue jusqu’à Kiu siu, si les conclusions tirées par M. Chamberlain de l’étude des noms géographiques^[83] sont fondées ; elle a été lentement repoussée et son aire d’habitat est limitée à Yeso, aux Kouriles et au sud de Sakhalin ; peu civilisables, puisque mille ans de contact avec les Japonais ne les ont pas tirés de la sauvagerie primitive, les Aïnos n’ont laissé de leur présence au Japon d’autres traces qu’un mélange de sang dans le nord de Hon siu et un assez grand nombre de noms de localités ; leur langue, tout à fait à part, bien qu’elle ait subi l’influence du japonais, a été étudiée surtout par le D^r Pfizmaier et par MM. Dobrotvorsky et Batchelor^[84].

D’autres races, différentes et des Aïnos et des Japonais, ont sans doute habité jadis le sol du Japon ; mais seuls l’anthropologiste et l’archéologue en trouvent aujourd’hui quelques vestiges^[85]. C’est au contraire un peuple apparenté aux Japonais qui habite les îles Lieou khieou, dont la civilisation est mi-chinoise mi-japonaise, et qui, depuis vingt-cinq ans, font partie du territoire de l’Empire. Les Loutchouans ont été peu étudiés jusqu’ici ; c’est seulement en 1895 que M. Chamberlain, après un séjour parmi eux, a fait paraître un remarquable travail, intitulé trop modestement : Essay in aid of a Grammar and Dictionary of the Luchuan language^[86], et montrant entre ces insulaires et leurs voisins japonais une parenté linguistique des plus proches. Bien que le loutchouan ne soit pas écrit et que le chinois et le japonais soient les langues cultivées de l’archipel, cependant les études loutchouanes paraissent ainsi destinées à jeter un jour nouveau sur la langue et les antiquités japonaises. M. L. Riess^[87] nous apprend d’autre part que les Loutchouans ont jadis occupé Formose, en partie tout au moins, et que leurs descendants, sous le nom de Lonkjous, y ont été retrouvés par les Hollandais au xvii^e siècle ; aujourd’hui l’île ne paraît plus contenir, outre les Chinois, que des peuplades malaises qui s’y sont établies dès le vii^e siècle.

Je donne ici en note les titres de quelques ouvrages relatifs aux îles Lieou khieou et à Formose^[88].

Ainsi, dans l’aire géographique que je définissais au commencement de ces notes et qui, s’arrondissant à travers la mer, part : du Kamtchatka et de l’embouchure de l’Amour, comprend la péninsule coréenne et aboutit aux côtes du Fou kien, nous trouvons à Formose, avec des Malais, des Lonkjous, c’est-à-dire des Loutchouans ; ceux-ci sont étroitement apparentés aux Japonais ; mais ce dernier peuple renferme, d’après plusieurs auteurs, un élément malais, contesté cependant par de graves autorités. L’une des races primitives de la Corée, celle dont la langue survit dans le coréen moderne et qui, vraisemblablement, forme le fond de la population, si elle n’était pas de même souche que les Japonais (ce qui n’est pas prouvé), avait cependant avec eux des ressemblances sensibles. Les Aïnos, qui ont peuplé jadis une grande partie du Japon, parlent une langue où quelques personnes ont trouvé des rapports avec le coréen. Les Ghiliakes de l’embouchure de l’Amour ne sont peut-être pas très différents des Aïnos. Et qui sait si, lorsque l’ethnographie de la Chine sera faite, on ne trouvera pas dans les anciens éléments étrangers des côtes méridionales, éléments aujourd’hui submergés par les Chinois, des peuplades apparentées à celles de Formose ? Les faits que je viens de rappeler ne sont pas également bien établis : du moins, il est permis d’affirmer les affinités ethnographiques et linguistiques entre le Japon, la Corée et les Lieou khieou : trois races parentes y ont reçu une même civilisation, ces trois pays voisins ont formé historiquement une région à part dans le monde chinois. Les études dont ils sont l’objet, sont donc voisines, atteignent par des méthodes parallèles à des résultats analogues ; elles sont destinées à se rapprocher et à s’éclairer mutuellement. Tel est le résultat qui ressort des travaux faits jusqu’ici et telle est la dernière conclusion que je veux tirer de ces notes.

1. History of Corea ancient and modern… by Rev. J. Ross… Paisley, 1879, in-8^o.

   A forbidden land, by Ern. Oppert. Londres, 1880 ; in-8^o.

   La Corée, ses ressources, son avenir commercial, par Maurice Jametel (l’Économiste français, juillet 1881).

   Chosōn, the land of the Morning Calm, by Percival Lowell. Londres, 1886, in-8^o.

   Korea von M. A. Pogio… aus dem Russischen ûbersetzt von St. Ritter von Ursyn-Pruszynski… Wien und Leipzig, 1895 ; in-8^o.

2. Journael van de ongeluckige Voyagie van’t Jacht de Sperwer van Batavia gedestineert na Tayowan in’t Jaar 1653… door de Boeckhouder… Hendrick Hamel van Gorcum… ; tot Rotterdam… 1668, in-4^o (plusieurs éditions et traductions).
3. Annales de la Propagation de la Foi, tomes VI, 1833 ; VII, 1834 ; VIII, 1835 ; IX, 1836 ; XI, 1839 : XIII, 1841 ; XVI, 1844 ; XVIII, 1846 ; XIX, 1847 ; XX, 1848 ; XXI, 1849 ; XXIII, 1851 ; XXV, 1853 ; XXVI, 1854 ; XXVIII, 1856 ; XXIX, 1857 ; XXX, 1858 ; XXXI, 1859 ; XXXII, 1860 ; XXXIII, 1861 ; XXXV, 1863 ; XXXVIII, 1866 ; XXXIX, 1867 ; XL, 1868 ; LI, 1879 ; LII 1880 ; LIV, 1882 ; LV, 1883 ; LVII, 1885 ; LVIII, 1886 ; LIX, 1887 ; LX, 1888 ; LXI, 1889, LXIII, 1891.
4. Outre les publications officielles relatives à ces traités, je signalerai le volume suivant : China, Impérial maritime customs, III, Miscellaneous series, N^o 19. Treaties, regulations… between Corea and other Powers, 1876-1889. Shanghai, 1891 ; in-4^o.
5. La Corée avant les traités… Paris, 1880 ; in-8^o.
6. Voyage en Corée (7 mai 1892).
7. Périodique mensuel publié à Séoul pendant l’année 1892 et depuis 1894.
8. La Corée on Tchösen… Paris, 1894 ; in-4^o (Annales du Musée Guimet).
9. A Journey through North Korea to the Ch’ang pai shan (Proceed. of the Roy. Géogr. Soc., March 1892).
10. Korea and the Sacred White Mountain… together with an Account of an Ascent of the White Mountain. London, 1894 ; in-8^o.
11. Cf. Maurice Courant, Bibliographie coréenne, n° 2196.
12. P. L. Jouy, The Collection of Korean mortuary potlery (Smithsonian Report for 1888). Washington, 1890.
    The Bernadou, Allen and Jouy Corean collections in the U. S. National Museum, by Walter Hongh (Report of the U. S. National Museum for 1891). Washington, 1893 ; in-8^o.
13. Korean Games, by Stewart Culin. Philadelphia, 1895 ; in-8^o.
14. Tchao sien tche. Mémoire sur la Corée, par un Coréen anonyme.
15. Transactions of the Asiatic Society of Japan, VI, 1878.
16. Id. X, 1882.
17. Journal of the Royal Asiatic Society, 1895.
18. Korean Tales being a collection of stories translated. New-York and London, 1889 ; in-8^o.
19. J.-H. Rosny, Printemps parfumé. Paris, 1892 ; in-24.

    Le Bois sec refleuri, roman coréen traduit par-Hong Tjyong ou. Paris, 1895 ; in-18 (Annales du Musée Guimet) ; avec une introduction pleine d’erreurs.

20. Bibliographie coréenne, Introduction, III. — Note sur les différents systèmes d’écriture employés en Corée, par Maurice Courant (Transactions of the Asiatic Society of Japan, XXIII ; 1895).
21. Maurice Courant, Note historique sur les diverses espèces de monnaie qui ont été usitées en Corée (Journal asiatique, 1893).
22. Bibliographie coréenne. Tableau littéraire de là Corée, par Maurice Courant. 3 vol. grand in-8^o. Paris, 1894-1896.
23. L. Nocenlini, Names of the sovereigns of the old Corean states, and chronological Table of the present dynasty (Journal of the China Branch Royal Asiatic Society, XXII, new séries, 1887). Voir aussi les listes des souverains, dans la Bibliographie coréenne, n^os 1863, 1864 et 1910.
24. Par exemple, C. Imbault-Huart, Mémoire sur les guerres des Chinois contre les Coréens, de 1618 à 1637 (Journal asiatique, 1879).
25. On race struggles in Corea, (Transactions of the Asiatic Society of Japan, XVIII, 1890).
26. Maurice Courant, Stèle chinoise du royaume de Ko hou rye (Journal asiatique 1898).
27. A comparative Study of the Japanese and Korean languages (Journal of the Royal Asiatic Society, new series, XI ; 1879).
28. Bibliotheca Japonica, publiée à Leyde ; III et IV. Tsian dsu wên, sive Mille lileræ ideographicæ… cum interpretatione Kooraiana, annexo systemate scripturæ kooraianæ. 1840 ; in-folio. — Lui ho, sive Vocabularium sinense in kôraianum conversum… annexa appendice vocabulorum kôraianorum, japonicorum et sinensium comparativa. 1838 ; in-folio.
29. A Corean Manual or phrase book. Shanghai, 1887 ; in-8^o.
    English-Corean Dictionary. Séoul, 1891 ; in-4^o.
30. Korean grammatical forms. Séoul, 1894 ; in-8^o.
31. A Bibliography of the Japanese Empire…by Fr. von Wenckstern, to which is added a fac-simile reprint of : Léon Pagès, Bibliographie japonaise. Leiden, 1859 ; grand in-8^o.

    La Bibliographie japonaise de Pagès forme 1 volume in-4^o. Paris, 1859.

32. Dictionarium latino-lusitanicum et japonicum, ex Ambr. Calepini volumine depromptum In Amacusa, 1595 ; in-4^o.

    Vocabulario da lingua de Japam com a declaração em portuguez, feito por alguns Padres e Irmãos da Companhia de Jesu… Nangasaki, 1603 ; in-4^o.

    Arte da lingoa de Japam, composta pello João Rodrigues. Nangasaki, 1604 ; in-4^o.

    Arte breve da lingoa Japoa… pello P. Joam Rodriguez… Macao, 1620. Petit in-4^o (ce dernier traduit en français par Landresse, avec explication des syllabaires par Abel Rémusat. Paris, 1825 ; petit in-4^o).

    Vocabulario del Japon declarado primero en portuguez, por los PP. de la C. de J. Manila, 1630 ; in-4^o.

    Ars grammaticæ japonicæ linguæ, composita a Fr. Didaco Collado… Romæ, 1639 ; in-4^o.

33. Sin zoo zi lin gjok ben. Novus et auctus literarum ideographicarum thesaurus… Lugduni Batavorum, 1834 ; in-folio.

    Wa kan won seki sjo gen zi ko. Thesaurus linguæ japonicæ, 1835 ; in-folio.

    Tsiăn dsu wên, sive Mille literæ ideographicæ (cité plus haut).

34. Je ne cite que quelques ouvrages de Sir R. Alcock et de Léon Pagès, moins connus, il me semble :

    Elements of Japanese Grammar for the use of beginners… Shanghai, 1861 ; in-8^o.

    Familiar Japanese dialogues… London, i863 ; in-8^o.

    Dictionnaire japonais-français. traduit du Dictionnaire japonais-portugais imprimé en 1603 à Nangasaki… publié par Léon Pagès. Paris, 1862-1868 ; in-4^o.

    Essai de grammaire japonaise, composé par M. J. H. Donher Curtius traduit du hollandais avec de nouvelles notes, par Léon Pagès. Paris, 1861 ; in-4^o.

    Dictionnaire français-anglais-japonais, composé par M. l’abbé Mermet de Cochon et publié par les soins de M. A. Le Gras et de M. Léon Pagès (1^re livraison seule parue). Paris, 1866 ; in-8^o.

35. 1^re édition : Shanghai, petit in-4^o ; 1867.

    2^e édition : Shanghai, in-8^o ; 1872.

    3^e édition : Tokyo, in-8^o ; 1886.

    4^e édition : Tokyo, in-8^o ; 1888.

36. Index of Chinese characters in Hepburn’s Dictionary. Tokyo, 1888 ; in-8^o.
37. A Dictionary of Chinese-Japanese words in the Japanese language. London and Tokio, 1889 ; in-8^o.
38. Chamberlain, On the use of « pillow words », and plays upon words in Japanese poetry (V, 1877). — On the mediæval colloquial dialect of the comedies (VI, 1878). — Notes on the dialect spoken in Ahidzu (IX, 1881). — On the various styles used in Japanese literature (XIII, 1885). — What are the best names for the « bases » of Japanese verbs ? (XVIII, 1890).

    C. H. Dallas, The Yonezawa dialect (III, 1876).

    Sir E. Satow, Reply to D^r. Edkins on the Japanese letters chi and tsu (VIII, 1880).

    Chamberlain and Ueda, Vocabulary of the most ancient words of the Japanese language (XVI, 1888).

39. D^r. K. A. Florenz, Alliteration in japanischer Poesie (V, 47, 1892.).

    C. Munzinger, Die Psychologie der japanischen Sprache (VI, 53, 1894).

    written style. London, 1886 ; in-8^o. — A Handbook of colloquial Japanese. London, 1888 ; in-8^o.

    R. Lange, Einführung in die japanische Schrift. Stuttgart und Berlin, 1896 ; in-8^o. — Lehrbuch der japanischen Umgangssprache. Stuttgart und Berlin, 1890.

40. Sir E. Satow, Kuaiwa hen. Vingt-cinq exercices dans le dialecte de Yédo. Yokohama, 1873 ; in-12.

    Rev. W. Imbrie, Handbook of English-Japanes : etymology. Tokyo, 2^e édition, 1889 ; in-8^o (1^re édition, 1880).

    B. H. Chamberlain, A simplified Grammar of the Japanese language modern

41. Asiatic Society of Japan, VII, 1879 ; IX, 1881.
42. Même recueil, III, 1874.
43. B. H. Chamberlain, Asiatic Society of Japan, VII, 1879.
44. Traduction par Suyematz Kenchio. Londres, 1882 ; in-8^o.
45. Le théâtre au Japon. Paris, 1886.
46. Alte japanische Dramen (Magazin für die Literalur des In- und Auslandes ; 1863, Leipzig ; in-4^o).
47. Le théâtre japonais. Paris, 1889 ; in-8^o.
48. Japanische Literatur der Gegenwart (Mitth. Deutsch. Ges., V, 47, 1892). — Zur Psychologie des japanischen Witzes (même recueil, V, 49 ; 1892).
49. Japanese literature (Vol. IX of the American Cyclopaedia) New-York, 1874. — Reprinted privately. Petit in-8^o, 1890.
50. Glimpses of unfamiliar Japan. Boston and New-York, 1894 ; 2 vol. in-8^o.
51. Sir E. Satow, The revival of pure Shintau (As. Soc. of Japan, III, appendix ; 1874). — The Shinto temples of Ise (même recueil, II ; 1873-1874). — Ancient Japanese Rituals (déjà cité).
52. Mitth. Deutsch. Ges., I, 4, 8, 9, 10 ; II, 20 ; 1874-1880.
53. Même recueil, supplément ; in-8^o ; 1897.
54. Asiatic Society of Japan, VIII et IX ; 1880 et 1881.
55. Le Japon pratique, par Félix Régamey. Cent dessins par l’auteur. Paris, s. d. ; in-12.
56. An outline history of Japanese education… reprinted 1878. Tokio, 1877 ; in-12.
57. Paris, 1889-1890 ; 3 vol. in-4^o.
58. Paris, 1883 ; 2 vol.
59. Sir W. Franks, Japanese pottery, being a native report with an introduction and catalogue. Londres, 1880 ; in-8^o, illustré.

    F. T. Piggott, The Music and musical instruments of Japan, Londres, 1893 ; in-4^o, illustré.

    J. J. Rein, The Industries of Japan, together with an account of its agriculture, forestry, arts and commerce. Londres, 1889 ; grand in-8^o, illustré.

    J. Conder, The Theory of flower arrangement (Asiat. Soc. of Japan, XVII, 1889).

    M. Revon, De arte florali apud Japonenses… Parisiis, M DCCC XCVI ; in-8^o.

    Du même, Étude sur Hoksaï. Paris, 1896 ; in-8^o.

60. Asiatic Society of Japan, XX, Supplément ; 1892.
61. Même recueil, XV, 1887.
62. Mitth. Deutsch. Ges., V, 44 ; 1890.
63. Tokyo, 1880 ; in-4^o.
64. Tokyo, 1888 ; in-8^o.
65. W. G. Aston, Early Japanese history (Asiatic Society of Japan, XVI, 1888).
66. Sans parler des documents du xvi^e et du xvii^e siècle, je cite au hasard :

    Léon Pagès, Histoire de la religion chrétienne au Japon depuis 1598 jusqu’à 1651. Paris, 1869-1870, 2 vol. in-8^o.

    Sir E. Satow, The Church at Yamaguchi from 1550-1586 (Asiatic Society of Japan, VIII, 1879).

    Sir. R. Alcock, The Capital ofbthe Tycoon ; A Narrative of three years residence in Japan. Londres, 1863 ; 2 vol. in-8^o.

    Vice-amiral Layrle, La Restauration impériale au Japon. Paris, 1893 ; in-8^o.

    G. Berchet, Le antiche ambasciate giapponesi in Italia. Venezia, 1877 ; in-8^o.

67. The Jesuit Mission Press in Japan, 1591-1610. Privately printed, 1888 ; in-4^o.
68. Coffre à trésor attribué au shogun Iyéyoshi, par MM. L. de Milloué et S. Kawamoura. Paris, 1896 ; grand in-8^o.
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