Catéchisme du diocèse de Sens/Du 8. Commandement

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Brown & Gilmore, imprimeurs de la Province (p. 98-100).

LIV. Du 8 Commandement.

Faux témoignage ne diras, ni mentiras aucunement.

D. Que défend ce Commandement ?
R. Trois choſes, 1. Le menſonge. 2. Les faux témoignages. 3. Les jugemens téméraires.

D. Qu’eſt-ce que Mentir ?
R. C’eſt parler contre la vérité que l’on connoît, avec deſſein de tromper.
D. Celui qui parle contre la vérité, et qui croit dire la vérité, fait-il un menſonge ?
R. Non, il dit faux, mais il ne ment pas.
D. Eſt-il permis de mentir en quelques occaſions ?
R. Non, il n’eſt jamais permis de mentir.
D. Mais ſi on ment pour ſe réjouir ou pour s’excuſer ?
R. C’eſt toujours un péché.
D. N’eſt-il pas permis de mentir pour rendre ſervice au prochain ?
R. Non, quand même ce ſeroit pour lui ſauver la vie.
D. Qu’eſt-ce que Faux témoignage ?
R. C’eſt une dépoſition faite en juſtice contre la vérité.
D. A quoi eſt obligé celui qui a rendu un faux témoignage ?
R. A réparer tout le tort que ſon faux témoignage a cauſé au prochain.
D. Qu’eſt-ce que Juger témérairement ?
R. C’eſt juger mal de ſon prochain ſans fondement légitime.
D. Donnez-en des exemples ?
R. Celui qui interprete en mal les actions innocentes du prochain, ou qui les condamne ſur de fauſſes apparences, ou qui lui attribue ſans bonne preuve, de mauvaiſes intentions, fait un jugement téméraire.
D. En quelles autres manieres péche-t’on contre ce Commandement.
R. 1. En ſubornant des témoins, c’eſt-à-dire, en les empêchant de dépoſer, ou les ſollicitant de dépoſer contre la vérité.
2. En fabriquant ou ſuppoſant de faux contrats ou de faux titres.

3. En ſuppolant un crime à un innocent.
4. En ôtant à un accuſé les juſtes moyens de ſe défendre.

Histoire du menſonge d’Ananie et de Saphire, et leur punition.
Act. des Apôtres, chap. 5.
PRATIQUES. 1. Souffrir plutôt les réprimandes et les châtimens de ſes parens et de ſes maîtres, que de mentir pour s’excuſer.
2. Ne jamais ſe ſervir de paroles équivoques, pour tromper ceux à qui on parle.