L’Organisation du Travail (Le Play)/9
1o La Coutume des ateliers, ou les six pratiques à l’organisation du travail. — 2o Les conditions naturelles, les mœurs et les institutions qui créent la Coutume avec la prospérité. — 3o Les conditions naturelles, les mœurs et les institutions qui désorganisent le travail et créent la décadence. — 4o Les causes qui ont amené, en France, l’abandon de la Coutume. — 5o Les trois réformes préalables nécessaires à la restauration des six pratiques de la Coutume. — 6o La réponse aux neuf objections, et la solution des six difficultés qui retardent les trois réformes préalables.
Abandon de la Coutume, en France : ses causes, 187, 189, 199.
Abus des mots : 5e difficulté, 337, 342, 348, 351, 359.
Adultère : l’une des origines du mal, 196. — son établissement officiel en France, sous l’ancien régime en décadence, 95, 110, 196.
Agriculture : moyen d’ordre moral et de prospérité, 281, 409. — son principal vice en France, 283.
Alliance des travaux de l’atelier et du foyer : 3e pratique de la Coutume, 149.
Ancien régime en décadence : 6e époque, 106 ; avènement d’une littérature impartiale sur cette époque, 531.
Angleterre, exemples à imiter : respect de Dieu, 188, 198, 229 ; libertés du gouvernement local, 39 ; retour à la permanence des engagements, 186 ; réforme des mœurs sous George III, 188.
Antagonisme social : l’une des formes apparentes du malaise et de la décadence, 2, 7 ; s’étend même aux croyants d’une même communion, 194.
Armée : institution à la fois provinciale et centrale, 437, 457.
Arts usuels comparés aux arts libéraux : 3.
Assemblée nationale : idée fausse sur l’organisation du travail, 507.
Association dans le travail : erreurs actuelles, 143.
Atelier de travail : le bien et le mal, 5 ; le personnel du travail et les classes dirigeantes, 8 ; la Coutume et le Décalogue, 15 ; la prospérité ou la décadence, 28 : les 6 pratiques essentielles, 136 ; les modèles, 5, 408 ; alliance de l’atelier et du foyer, ou 3e pratique de la Coutume, 149.
Autorités sociales : définition, VIII, 18 ; rôle aux bonnes époques, IX ; rôle dans le gouvernement local, 417 ; amoindrissement actuel, 318 ; rôle au début de la réforme, 487.
Autriche, exemple à imiter : retour récent vers les libertés provinciales, 436.
Basque (le pays), exemples à imiter : libertés locales, 39 ; mœurs privées et publiques, 400.
Bien (le) : le retour au bien, ou la réforme, 205 ; le bien dans la Coutume, 136.
— Être individuel : l’un des caractères de la prospérité, 29.
— et le mal : nécessité de la distinction préalable, 1 ; dans l’atelier, 5 ; sous les deux régimes de contrainte et de liberté, 30 ; en géographie, 42 ; en histoire, 52 ; notion fausse retardant la réforme, 309.
Bourbons (les deux premiers) : la prospérité de la 5e période, 96.
Bureaucratie : 3e difficulté de la réforme, 331.
— dans l’Église romaine : exagération du zèle religieux, 194.
Campagnes : distinction des campagnes et des villes dans le gouvernement local, 418, 425.
Canada : exemples à imiter, 409, 411.
Captations exercées sur les pères : 6e objection, 272.
Catholicisme : abus et objections, 245, 249 ; bienfaits, 475.
Chasteté : son importance, 165, 166.
Classes dirigeantes : rapports avec le personnel des ateliers, 8 ; contraste entre le passé et le présent, 14, 179 ; source ordinaire de la corruption, 10.
Classes supérieures et inférieures : définition, 357.
Clercs : cause de prospérité, 3e et 5e période, 73, 96 ; cause de décadence, 4e période, 86 ; régénérés à la période actuelle, 106 ; 2e et 3e objection, 245, 249 ; grands services au Canada, 469.
Colonies : rôle essentiel, 157, 408, 467.
Communes urbaines : rôle dans le gouvernement local, 425.
Communisme : naissant du partage forcé, 292.
Concurrence. Elle féconde par l’émulation les arts usuels, et encore plus les arts libéraux, notamment : l’enseignement religieux, 75, 97, 101 ; l’enseignement supérieur des lettres et des sciences, 440.
Conditions qui créent la Coutume et fondent la prospérité, 15, 44, 55, 57, 136, 173, 205, 384, 394, 398, 405.
Conditions qui désorganisent le travail et provoquent la décadence, 47, 55, 172, 309. — elles peuvent être neutralisées : par le développement de la loi morale, 49, 59 ; par deux moyens de réforme, 384.
Contraste entre l’Orient et l’Occident, 2, 43, 44, 47 ; les caractères de l’antagonisme social dans le passé et le présent, 179, 180 ; les arts usuels et les arts libéraux, 3.
Corruption : émanant surtout des gouvernants et des clercs, 172, 174, 245.
Cours de justice (hautes) : institutions provinciales, 435.
Coutume des ateliers, comprenant 6 pratiques essentielles : 1re pratique, permanence des engagements, 140 ; 2e pratique, entente sur le salaire, 145 ; 3e pratique, alliance des travaux de l’atelier et du foyer, 149 ; 4e pratique, habitude de l’épargne, 156 ; 5e pratique, possession du foyer, 158 ; 6e pratique, respect et protection de la femme, 165.
— rapports avec : le Décalogue, 15 ; les Autorités sociales, 18 ; la famille, 22 ; la réforme, 205.
Décadence : définition, 28 ; les 3 époques de décadence, en France, 69, 86, 106.
Décalogue : ses rapports avec la Coutume, 15 ; oublié en France, 187.
Démocratie : abus du mot, 359 ; en Grèce, 361 ; aux États-Unis, 366.
Département rural : rôle dans le gouvernement local, 418.
Difficultés (les 6) qui retardent les 3 réformes : 1re difficulté, l’esprit de révolution, 314 ; 2e difficulté, l’amoindrissement des Autorités sociales, 318 ; 3e difficulté, le pouvoir des légistes et des fonctionnaires, 325 ; 4e difficulté, le pouvoir des orateurs et des écrivains, 334 ; 5e difficulté, l’abus des mots, 337 ; 6e difficulté, les formes du gouvernement, 380.
Distinction de l’Église et de l’État, 252, 491.
Domaines agglomérés et familles stables, 281.
Domaines morcelés et familles instables, 282.
Économie sociale (société d’), 538.
Écrivains : 4e difficulté, 334 ; avénement d’une littérature impartiale, 531.
Égalité : abus du mot, 351 ; la chose, rare en France, 354.
Engagements (permanence des) : 1re pratique, 140.
Enseignement primaire et secondaire, 414 ; supérieur, 439.
Épargne (habitude de l’) : 4e pratique, 156 ; aberrations de certains ouvriers, 510.
État : les modèles, 434 ; un grand État modèle de notre temps, 469.
États-Unis : causes de la prospérité, 36, 368 ; symptômes de corruption, 374 ; erreur de M. de Tocqueville sur le développement fatal de la Démocratie, 367.
— Bons exemples à imiter : respect de Dieu, 37 ; libertés du gouvernement local, 373 ; prescriptions locales sur le repos dominical, 37 ; contrôle du commerce des cabaretiers, 39.
Famille : les 3 régimes, 22 ; les modèles, 408.
Femme : respect et protection ; 6e pratique, 165 ; perte du respect, en France, 189 ; retour au respect, 222 ; 8e et 9e objection, 297, 301, intervention scandaleuse dans la vie publique, 196.
Féodalité : 3e période, 73.
Fonctionnaires : 3e difficulté, 325 ; intéressés à la réforme, 332 ; respect des droits acquis, 333.
Force publique : du département, 422 ; de la province, 437 ; de l’État, 457.
Foyer : alliance des travaux de l’atelier et du foyer ; 3e pratique, 149.
— (possession du) : 5e pratique, 158.
France. Traits cités touchant ses mœurs et ses institutions.
— Traits à conserver : beaux exemples individuels de travail, de talent et de vertu, IX, 133 ; persistance de l’esprit de réforme, 125 ; aptitude, toute nouvelle, à concilier la réforme et la paix publique, 127 ; bienfaits d’une littérature nouvelle, 128 ; heureuse influence des ateliers de travail fidèles à la Coutume, 129 ; vertus de la jeunesse vouée au travail, 129 ; dévouement sincère à l’humanité, 130 ; qualités de la langue française, pour la distinction du vrai et du faux, 131 ; émulation suscitée par le désir de la fortune et des honneurs, 133 ; traditions de vérité, conservées par des hommes éminents, 516, 530, 531.
— Traits à réformer : aberrations de l’opinion publique en matière d’histoire, 53 ; alliance des vices de l’ancien régime et de la révolution, 122 ; mobilité extrême des textes et des formes de la souveraineté, 123 ; antagonisme des diverses classes de la société, 180, 194 ; corruption progressive des masses, 180 ; perte des trois principales formes du respect, 190, 206 ; scepticisme croissant parmi les masses, 192, 513 ; perte du respect de Dieu, 193 ; discordes religieuses parmi les croyants, 194 ; habitudes d’intolérance et de bureaucratie, transportées de la vie civile dans la vie religieuse, 194 ; amoindrissement de l’autorité paternelle, 195, 497, 499, 504 ; perte du respect de la femme, 196 ; abandon des six pratiques de la Coutume, 199 ; libations du lundi et du mardi, 211 ; corruption électorale, 237 ; mesquines contestations entre l’Église et l’État, 251 ; omnipotence de l’État devant l’individu, la famille et les associations privées, 254 ; erreurs touchant la liberté testamentaire, 264, 499, 503, 504, 508 ; encouragements à l’instabilité et destruction de la stabilité dans la famille et le domaine rural, 281 ; désordres émanant de l’impunité de la séduction, 303 ; fausses notions du bien et du mal, 309 ; esprit de révolution et mépris de la Coutume, 314 ; amoindrissement des Autorités sociales, 318 ; intervention exagérée des légistes et des fonctionnaires, 325 ; influence anormale des orateurs et des écrivains de profession, 334 ; corruption du langage, 337, 342, 348, 351, 359 ; importance exagérée attribuée aux formes du gouvernement, 380 ; démembrement des provinces, 429 ; servitudes de la vie privée et du gouvernement local, 430, 432 ; trois vices essentiels dans le gouvernement, 456.
Gouvernants : source ordinaire de corruption, 172, 174.
Gouvernement : local, 417 ; provincial, 434 ; central, 444. — 3 vices essentiels en France : excès de centralisation dans les localités ; manque de centralisation dans l’État ; destruction de la province, 457.
Guerre : nécessité du retour au droit des gens, 463.
Harmonie sociale : l’une des formes apparentes du bien-être et de la prospérité, 2, 5.
Henri IV : la prospérité sous son règne, 5e période, 96.
Hiérarchie et égalité, 353.
Histoire : succession du bien et du mal, 52 ; alternances de prospérité et de décadence, 52 ; fausses notions propagées en France, 53 ; les 6 périodes en France, 63.
Inégalité (esprit d’) en France, 354.
Innovation (esprit d’), 453.
Institutions et mœurs qui provoquent : la prospérité, 394, 406 ; la décadence, 405.
Jeunesse : influence abusive attribuée par l’opinion, 497 ; par le droit à l’héritage, 499.
Jurisprudence : diversité selon les provinces, 436.
Jury : institution indispensable, surtout aux peuples libres, 420.
Justice (organisation de la) : département rural, 418 ; commune urbaine, 426 ; province, 435 ; État, 456.
Langage (corruption du) : 5e difficulté, 337 ; abus de quatre mots, 342, 348, 351, 359.
Légistes : rôle à la 4e période, 89 ; 3e difficulté, 325.
Liberté (régime de) : définition, 30 ; abus du mot, 342.
Libertés locales : pratiques usuelles, 417. — observation comparée de l’étranger et de la France, 432.
Liberté religieuse : en Angleterre, 251 ; au Canada, 472, 475 ; aux États-Unis, 251 ; en Prusse, 251 ; en France, 97, 249, 253. 263, 411, 491.
Liberté testamentaire : l’une des 3 réformes préalables, 225 ; 4e, 5e, 6e et 7e objection, 264 ; opinion de la Savoie, 509 ; opinions diverses à l’appui de la réforme, 516 ; pétition de 130 commerçants, 499.
Louis (saint) : la prospérité sous son règne, 3e période, 73.
Louis XIII : la prospérité sous son règne, 5e période, 96.
Louis XIV : la décadence sous son règne, 6e période, 106.
Magistrats : du gouvernement local, 418 ; des trois Cours, suprêmes, 435.
Majorats du premier empire, 270, 515.
Mal (le) : origine, 172 ; caractères à l’époque actuelle, 177 ; l’invasion sous deux formes, 182 ; l’invasion en Angleterre, 183 ; l’invasion en France, 187.
Manufactures (agglomérations des) : en Occident, 47 ; en Angleterre, 183 ; en France, 187.
Mariage : vrai fondement des mœurs, de la Coutume des ateliers et de la société entière, 165, 201 ; abandon par beaucoup d’ouvriers parisiens, 198. — stérilité en France, et partage forcé, 478, 504.
Milice : force publique du gouvernement local, réserve de l’armée, 422, 437.
Ministres du culte : dans l’histoire, 66, 74, 75, 91, 98, 102 ; dans la paroisse, 411.
Modèles : la réforme par l’imitation des modèles, 384 ; recherche des modèles, 390. — les modèles : dans la vie privée, 408 ; dans le gouvernement local, 417 ; dans le gouvernement central, 434. — une grande nation modèle, 469.
Mœurs : les mœurs et le testament, 280 ; les mœurs modèles de la vie privée, 408.
Monographies de familles : base de l’observation comparée des peuples, 390, 535, 539.
Monopoles (tendance vers les) : blessant, en France, l’égalité légitime, 355.
Morcellement des domaines ruraux : infériorité de ce régime, 283.
Moyen âge : erreurs au sujet de cette époque, 53, 78, 477.
Nations : bienfaisante influence des petites nations, 400, 445 ; une grande nation modèle de notre temps, 469.
Nomades, ou pasteurs asiatiques : prospérité permanente, 57 ; éléments de prospérité, 394 ; hiérarchie naturelle, 395 ; religion naturelle, 396.
Normandie (anciennes mœurs de la) : conservées au Canada, 474 ; leur supériorité sur celles du temps actuel, 477.
Objections (les 9) qui retardent les 3 réformes : 1re objection, Dieu et la science, 231 ; 2e objection, la corruption des clercs, 245 ; 3e objection, les abus du catholicisme, 249 ; 4e objection, le droit à l’héritage, 265 ; 5e objection, les principes de 1789, 269 ; 6e objection, les captations, 272 ; 7e objection, les mœurs et le testament, 280 ; 8e objection, la séduction et l’égalité, 297 ; 9e objection, la séduction et la richesse, 301.
Observation comparée des peuples : principal moyen de réforme, 390 ; méthode d’observation, 535, 539.
Occident et Orient : contraste dans la condition des sociétés, 44, 47.
Orateurs : 4e difficulté, 334.
Ordre moral et ordre matériel : contrastes, 56.
Ouvriers des deux mondes (ouvrage intitulé les), 539.
Ouvriers et patrons : voir Coutume.
Ouvriers européens (ouvrage intitulé les), 535.
Paix publique et respect de Dieu : caractères de la prospérité, 29. — sont la mesure du service relatif : des localités, 394 ; des institutions civiles, 405 ; des moyens de gouvernement, 408, 417, 469.
Palliatifs aux maux actuels : ils préoccupent les réformateurs contemporains plus que les vrais remèdes, 136.
Paroisse : les modèles, 411 ; la liberté paroissiale, 414.
Partage forcé : source de désordres sociaux, 499, 508 ; opinions de la Convention, 504 ; opinion de Napoléon Ier, 514 ; opinions diverses, 516.
Pasteurs asiatiques : voir Nomades.
Patrons et ouvriers : voir Coutume.
Patronage volontaire, ou 1re pratique de la Coutume, 140.
Père : voir Respect du père.
Périodes de l’histoire (les 6), sur le sol de la France : 1re période, la prospérité des Gaules pastorales, 64 ; 2e période, la décadence des Gaules urbaines, 69 ; 3e période la prospérité, par l’émulation des deux clergés, sous les institutions féodales, 73 ; 4e période, la décadence par la corruption des deux clergés et de la monarchie féodale, 86 ; 5e période, la prospérité par l’émulation des églises chrétiennes, sous les deux premiers Bourbons, 96 ; 6e période, la décadence par le scepticisme, sous l’ancien régime en décadence et la révolution, 106 ; avènement prochain d’une 7e époque, 124.
Permanence des engagements, ou 1re pratique de la Coutume, 140.
Peuples nomades ou sédentaires : contraste des conditions naturelles, des mœurs et des institutions, 43, 45, 47, 56, 394, 398.
Prêtres : voir Clercs, Ministres du culte.
Privilèges (tendance vers les) : blessant, en France, l’égalité légitime, 355.
Progrès (abus du mot), 348.
Prospérité : définition, 28 ; 3 époques en France, 64, 73, 96 ; 2e moyen de réforme ; retour à la coutume des temps de prospérité, 384.
Province : les modèles, 434 ; sa destruction en France, l’un des 3 vices essentiels du gouvernement, 457.
Prusse. Bons exemples à imiter : libertés du gouvernement local, 39 ; liberté religieuse, 251, 259 ; organisation provinciale de l’armée, 437.
Quakers, ou Société des Amis : rôle parmi les communions chrétiennes, 247. — principes touchant le serment et l’usage des armes, 461.
Rapports sociaux divers : antagonisme social, caractère dominant de l’époque actuelle, 181, 356. — de l’Église et de l’État, 251, 398. — des patrons et des ouvriers, 136, 140, 203. — des nations : désordres actuels, 457, 466.
Récompenses (nouvel ordre de), institué à l’Exposition universelle de 1867, 542.
Réforme : symptômes d’une prochaine réforme, 124 ; les palliatifs et les vrais remèdes, 136 ; résumé sur la réforme, 225, 478 ; causes du retard, 309 ; six difficultés principales, 312 ; rôle des particuliers et des gouvernants, 487 ; déclaration de Napoléon III sur la réforme morale, 530.
Réforme sociale (ouvrage intitulé La), 545.
Réformes (les 3) préalables : retour aux 3 formes du respect et aux 6 pratiques de la Coutume, 205 ; le respect de Dieu, 208 ; le respect du père, 219 ; le respect de la femme, 222 ; précis des 3 réformes : restaurer la religion, rétablir le testament, réprimer la séduction, 225.
Régimes (les deux) : la contrainte, 31 ; la liberté, 34 ; caractères communs aux deux régimes, 35 ; rapports entre les régimes civils et religieux, 398.
Religion : trait le plus important de l’organisation sociale, 35 ; 1re, 2e et 3e objection, 231, 245, 249 ; mœurs et institutions qui conservent les croyances, 394, 398.
Respect (les 3 formes du), 189, 199, 205.
Respect de Dieu : oubli, 187 ; 3 objections, 229 ; restauration, 208, 225, 394, 398 ; voir Paix publique.
Respect de la femme : oubli, 196 ; 2 objections, 296 ; restauration, 222.
Respect du père : oubli, 195 ; 4 objections, 264 ; restauration, 219.
Respect et protection de la femme : 6e pratique de la Coutume, 165.
Révolutions de l’ère actuelle : 6e époque, 120 ; l’esprit de révolution, ou la 1re difficulté, 314 ; avènement d’une littérature impartiale sur cette époque, 531.
Russie. Exemples à imiter : fermeté des croyances religieuses, 32 ; libertés locales, 39.
Salaire (entente sur le) : 2e pratique de la Coutume, 147 ; doctrine erronée propagée par l’Angleterre, 185.
Scandinaves (États). Bons exemples à imiter : libertés locales, 39 ; alliance de l’agriculture et de l’industrie, 46.
Scepticisme : alternances de foi et de scepticisme en France, 92, 97, 116, 121, 128. — social des Français, 231 ; de Montaigne et Charron, 232 ; de Voltaire, 233 ; de J.-J. Rousseau, 233 ; de Jefferson, 234 ; a pour origine la corruption, et pour remède la réforme du clergé, 232, 234. — scientifique des Allemands : exposé de la doctrine, 235 ; réfutation, 238.
Science : 1re objection, Dieu et la science, 231.
Séduction : répression, l’une des 3 réformes préalables, 225 ; 8e et 9e objection, 297, 301 ; doctrine de la Terreur, 506.
Stabilité : l’un des caractères de la prospérité, 5.
Stérilité du mariage : conséquence du partage forcé, cause d’affaiblissement pour la France, 478, 504.
Succession (les 3 régimes de) : rapports avec l’organisation de la famille, 22 ; changement de régime, l’une des trois réformes préalables, 225 ; rapports avec la fécondité du mariage et avec l’expansion coloniale, 198, 504.
— ab intestat : chez les peuples prospères, les mœurs subordonnent la loi écrite à la Coutume ab intestat et au testament, 291, 524 ; voir Libertés testamentaires, Majorats, Partage forcé.
Suffrage (le droit de) et la corruption, 376, 377, 451, 452. — UNIVERSEL. Ses inconvénients quand il n’a pas pour précurseur la diffusion de la vertu, 228.
Suisse : Bons exemples à imiter : libertés locales, 39 ; fermeté des croyances religieuses, 400.
Taxes sur le revenu des immeubles : bases du régime financier dans le gouvernement local, 424.
Terreur (régime de la) : corruption des mœurs, 506 ; désorganisation de la France, 507 ; inoculation du communisme, 507 ; destruction des trois formes du respect, 191 ; opinions sur le partage forcé, 504 ; opinions sur la séduction, 506.
Testament : chez les peuples libres, son autorité est supérieure à celle des lois écrites, 291, 524.
Théories d’histoire : fausses notions propagées en France, 53.
Tradition (respect de la) : ses bienfaits, 19, 140, 453. — maux dérivant du mépris de la tradition, 176, 314, 316.
Transmission intégrale des immeubles. Ses bienfaits : dans l’organisation du travail, 156 ; dans l’organisation spéciale des domaines ruraux, 281.
Travail (organisation du) : rapports avec l’ensemble de l’organisation sociale, 1 ; fondée sur les 6 pratiques de la Coutume, 15, 136 ; désorganisation partielle, 162, 187, 189, 199 ; moyens de réforme, 205 ; objections, 229 ; difficultés, 309 ; solutions, 384.
— idées fausses et dangereuses propagées : par les réformateurs contemporains, 142 ; par les gouvernants, sous le régime de la Terreur, 507.
Turquie. Bons exemples à imiter : libertés locales, 39 ; fermeté des croyances religieuses, 399.
Union canadienne : une grande nation modèle de notre temps, 409, 411.
Unions de paroisses rurales : élément essentiel à l’organisation des campagnes, 219.
Universités : institution provinciale, 439 ; principe de la concurrence, essentiel à l’enseignement supérieur, 440.
Valois (les derniers) : la décadence à la 4e période, 94.
Vie pastorale : conditions naturelles de l’ordre moral et de la prospérité, 44, 394.
Vie privée. Les modèles dans la famille, 25, 30, 408 : l’atelier, 30, 137, 409 ; la paroisse, 259, 411 : la corporation, 414.
Vie publique. Les modèles dans : les unions de paroisses rurales, 419 ; le département rural, 418 ; la commune urbaine, 425 ; la province, 434 ; l’État, 1.44, 469.
Vieillesse : triste condition qui lui est faite, en France : par les passions révolutionnaires, 504, 505 ; par l’opinion, 497, 499 ; par le droit des enfants à l’héritage, 493, l’abus du principe d’uniformité, dans les institutions civiles, 255, 509.
Villages à banlieue morcelée : organisation vicieuse de l’agriculture, 283.
Villes : distinction des villes et des campagnes dans le gouvernement local, 418, 425.