La Religion dans les limites de la simple raison

Sommaire

• Avant-propos I
• Préface de la première édition (1793) 1
• Préface de la seconde édition (1791) 13
• Première partie : De la coexistence du mauvais principe avec le bon ou du mal radical dans la nature humaine 17
• Deuxième partie : De la lutte du bon principe avec le mauvais pour la domination sur l'homme 63
• Troisième partie : De la victoire du bon principe sur le mauvais et de l'établissement d'un règne de Dieu sur la terre 107
• Quatrième partie : Du vrai culte et du faux culte sous l'empire du bon principe ou De la religion et du sacerdoce 179
• Index des noms propres

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[modifier] Plan détaillé

• Avant-propos I
• Préface de la première édition (1793) 1
• Préface de la seconde édition (1791) 13
• Première partie : De la coexistence du mauvais principe avec le bon ou du mal radical dans la nature humaine 17
  • I. ― De la disposition originaire au bien dans la nature humaine 23
  • II. ― Du penchant au mal dans la nature humaine 29
  • III. ― L’homme est mauvais par nature 34
  • IV. ― De l’origine du mal dans la nature humaine 44
  • IV. ― De l’origine du mal dans la nature humaine 51
• Deuxième partie : De la lutte du bon principe avec le mauvais pour la domination sur l'homme 63
  • Première section. ― Du droit du bon principe à la domination sur l’homme 68
    • a) Idée personnifiée du bon principe 68
    • b) Réalité objective de cette idée 70
    • c) Difficultés soulevées contre le réalité de cette idée et solution de ces difficultés 76
  • Deuxième section. ― De la prétention du mauvais principe â la domination sur l’homme et de la lutte des deux principes l’un contre l’autre 92
  • Remarque générale. ― (Des miracles) 99
• Troisième partie : De la victoire du bon principe sur le mauvais et de l'établissement d'un règne de Dieu sur la terre 107
  • Première section. ― Représentation philosophique de la victoire du bon principe, grâce â la fondation d’un régne de Dieu sur la terre 110
    • I. ― De l’état de nature au point de vue moral 110
    • II. ― L’homme doit sortir de l’état de nature moral pour devenir membre d’une république morale 112
    • III. ― Le concept d’une république morale est le concept d’un peuple de Dieu gouverné par des lois morales 114
    • IV. L’idée d’un peuple de Dieu ne peut avoir (soumise à l’organisation humaine) son accomplissement que sous la forme d’une église 116
    • V. ― La constitution d’une l'église a toujours â sa base une foi historique (croyance révélée) qu’on peut appeler ecclésiastique et qui trouve en des Livres saints ses meilleurs fondements 119
    • VI. ― La croyance ecclésiastique a pour interprète supréme la croyance religieuse pure 129
    • VI. ― La croyance ecclésiastique a pour interprète supréme la croyance religieuse pure 136
  • Deuxième section. ― Représentation historique de la fondation progressive de la domination du bon principe sur la terre 113
  • Remarque générale. ― (Des mystères) 165
• Quatrième partie : Du vrai culte et du faux culte sous l'empire du bon principe ou De la religion et du sacerdoce 179
  • Première section. ― Du culte de Dieu dans une religion en général 183
    • I. ― La religion chrétienne comme religion naturelle 188
    • II. ― La religion chrétienne en tant que religion savante 196
  • Deuxième section. ― Du faux culte de Dieu dans une religion statutaire 203
    • § 1. Du principe subjectif universel de l’illusion religieuse 204
    • § 2. Le principe moral de la religion opposé à cette illusion religieuse 206
    • § 3. Du sacerdoce en tant que pouvoir consacré au faux culte du bon principe 213
    • § 4. Du fil conducteur de la conscience dans le domaine de la foi 226
    • Remarque générale. ― (Des moyens de grâce) 283