Le Nouveau Testament (trad. Darby) 1859/Évangile selon Matthieu

Le Nouveau Testament

Traduction par John Nelson Darby.
Vevey — Imprimerie de Ch. F. Recordon., 1859 (p. 1-73).

ÉVANGILE SELON MATTHIEU.

I. — ^1. Livre de la généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham. ^2. Abraham engendra Isaac ; et Isaac engendra Jacob ; et Jacob engendra Juda et ses frères ; ^3. et Juda engendra Pharès et Zara de Thamar ; et Pharès engendra Esrom ; et Esrom engendra Aram ; ^4. et Aram engendra Aminadab ; et Aminadab engendra Naason ; et Naason engendra Salmon ; ^5. et Salmon engendra Booz de Rachab ; et Booz engendra Obed de Ruth ; et Obed engendra Jessaï ; ^6. et Jessaï engendra David, le roi ; et David le roi engendra Salomon de celle [qui avait été femme] d’Urie ; ^7. et Salomon engendra Roboam ; et Roboam engendra Abia ; et Abia engendra Asa ; ^8. et Asa engendra Josaphat ; et Josaphat engendra Joram ; et Joram engendra Ozias ; ^9. et Ozias engendra Joatham et Joatham engendra Achaz ; et Achaz engendra Ézéchias ; ^10. et Ézéchias engendra Manassé ; et Manassé engendra Amon ; et Amon engendra Josias ; ^11. et Josias engendra Jéchonias et ses frères, lors de la transportation de Babylone ; ^12. et après la transportation de Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, et Salathiel engendra Zorobabel, ^13. et Zorobabel engendra Abiud ; et Abiud engendra Éliakim ; et Éliakim engendra Azor ; ^14. et Azor engendra Sadok ; et Sadok engendra Achim ; et Achim engendra Éliud ; ^15. et Éliud engendra Éléazar ; et Éléazar engendra Matthan ; et Matthan engendra Jacob ; ^16. et Jacob engendra Joseph, le mari de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ. ^17. Ainsi toutes les générations, depuis Abraham jusqu’à David, sont quatorze générations, et depuis David jusqu’à la transportation de Babylone, quatorze générations, et depuis la transportation de Babylone jusqu’au christ, quatorze générations.

^18. Or la naissance de Jésus Christ arriva^[1] en cette manière : c’est que Marie, sa mère, étant fiancée à Joseph, avant qu’ils fussent ensemble, se trouva enceinte par l’esprit saint ; ^19. et Joseph, son mari, étant juste, et ne voulant pas faire d’elle un exemple, se proposa de la renvoyer secrètement. ^20. Mais comme il pensait à ces choses, voici, un ange du seigneur lui apparut en songe, disant : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre auprès de toi Marie ta femme, car ce qui a été conçu en elle est de l’esprit saint ; ^21. et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus, car il sauvera son peuple de leurs péchés. ^22. Or tout ceci est arrivé afin que fût accompli ce que le seigneur a dit par le prophète, disant : ^23. « Voici, la vierge sera enceinte, et enfantera un fils, et on appellera son nom Emmanuel » (És. VII, 14), ce qui, interprété, est : Dieu avec nous. ^24. Or Joseph, étant réveillé de son sommeil, fit ce que l’ange du seigneur lui avait ordonné, et prit sa femme auprès de lui, ^25. et il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté son fils premier-né, et il appela son nom Jésus.

II. — ^1. Or Jésus étant^[2] né à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici, des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, disant : ^2. Où est celui qui est né, le roi des Juifs ? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus lui rendre hommage : ^3. Et le roi Hérode l’ayant entendu, en fut troublé, et tout Jérusalem avec lui ; ^4. et ayant assemblé tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s’enquit d’eux où le christ devait naître. ^5. Et ils lui dirent : à Bethléem de Judée ; car il est ainsi écrit par le prophète : ^6. « Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es nullement le plus petit entre les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paîtra mon peuple d’Israël » (Mich. V, 2). ^7. Alors Hérode, ayant appelé secrètement les mages, s’informa d’eux exactement du temps où l’étoile était apparue, ^8. et les ayant envoyés à Bethléem, il leur dit : Allez et vous enquérez exactement touchant le petit enfant ; et quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, en sorte que moi aussi, j’aille lui rendre hommage. ^9. Eux, ayant ouï le roi, s’en allèrent, et voici, l’étoile qu’ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu’à ce qu’elle vînt et se tînt au-dessus du lieu où était le petit enfant. ^10. Et quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une fort grande joie ; et étant entrés dans la maison, ^11. ils virent^[3] le petit enfant avec Marie sa mère ; et se prosternant, ils lui rendirent hommage ; et ayant déployé leurs trésors, ils lui offrirent des dons, de l’or, de l’encens et de la myrrhe. ^12. Et étant divinement avertis en songe, de ne pas retourner vers Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin.

^13. Or après qu’ils se furent retirés, voici, un ange du seigneur apparut en songe à Joseph, disant. Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et t’enfuis en Égypte ; et demeure^[4] là jusqu’à ce que je te le dise, car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr. ^14. Et lui s’étant levé, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. ^15. Et il fut là jusqu’à la mort d’Hérode, afin que fût accompli ce que le seigneur avait dit par le prophète, disant : « J’ai appelé mon fils hors d’Égypte » (Os. XI, 1). ^16. Alors Hérode voyant que les mages s’étaient joués de lui, fut fort en colère ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants^[5] qui étaient dans Bethléem et dans son territoire, depuis l’âge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s’était enquis exactement auprès des mages. ^17. Alors fut accompli ce qui a été dit par Jérémie le prophète, disant : ^18. « Une voix a été ouïe à Rama, des lamentations, des pleurs, et de grands gémissements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n’a pas voulu être consolée parce qu’ils ne sont pas » (Jér. XXXI, 15).

^19. Or Hérode étant mort, voici, l’ange du seigneur apparaît en songe à Joseph en Égypte, disant : ^20. Lève-toi, et prends le petit enfant et sa mère, et t’en va dans la terre d’Israël, car ceux qui cherchaient la vie du petit enfant sont morts. ^21. Et lui s’étant levé, prit le petit enfant et sa mère, et s’en vint dans la terre d’Israël ; ^22. mais ayant ouï dire qu’Archélaüs régnait en Judée à la place d’Hérode, son père, il craignit d’y aller ; et ayant été divinement averti en songe, il se retira dans les quartiers de la Galilée ; ^23. et il alla et habita dans une ville appelée Nazareth ; en sorte que fut accompli ce qui avait été dit par les prophètes : Il sera appelé nazaréen.

III. — ^1. Or en ces jours-là arrive Jean le baptiseur, prêchant dans le désert de la Judée, et disant : ^2. Repentez-vous, car le royaume des cieux est approché ; ^3. car c’est ici celui dont il a été parlé par Ésaïe le prophète, disant : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du seigneur, dressez ses sentiers » (És. XL, 3). ^4. Or lui, Jean^[6], avait son vêtement de poil de chameau, et une ceinture de cuir autour de ses reins ; et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage. ^5. Alors sont sortis vers lui Jérusalem, et toute la Judée et toute la contrée du Jourdain, ^6. et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés. ^7. Et voyant plusieurs des pharisiens et des sadducéens qui venaient à son baptême, il leur dit : Race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère qui vient ? ^8. Faites donc du fruit^[7] convenable à la repentance ; ^9. et ne pensez pas de dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père, car je vous dis que Dieu peut de ces pierres susciter des enfants à Abraham. ^10. Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne fait pas de bons fruits, est coupé et jeté au feu. ^11. Moi, je vous baptise d’eau pour la repentance ; celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales : lui vous baptisera de l’esprit saint et de feu. ^12. Il a son van en sa main, et il nettoiera entièrement son aire ; et il assemblera son froment au grenier, mais il brûlera la balle au feu inextinguible.

^13. Alors Jésus arrive de Galilée au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui ; ^14. mais Jean l’en empêchait fort, disant : Moi, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et toi, tu viens a moi ! ^15. Et Jésus répondant, lui dit : Laisse [faire] maintenant, car ainsi il nous est convenable d’accomplir toute justice. Alors il le laissa [faire]. ^16. Et Jésus ayant été baptisé, [s’éloigna] aussitôt de l’eau [et] monta ; et voici, les cieux lui furent ouverts, et il vit l’esprit de Dieu, descendant comme une colombe, et venant sur lui. ^17. Et voici, une voix des cieux, disant : Celui-ci est mon fils bien-aimé, en qui j’ai trouvé mon plaisir.

IV. — ^1. Alors Jésus fut emmené par l’esprit au désert pour être tenté par le diable. ^2. Et ayant jeûné quarante jours et quarante nuits, après cela, il eut faim. ^3. Et le tentateur, s’approchant, lui dit : Si tu es fils de Dieu, commande^[8], afin que ces pierres deviennent des pains. ^4. Mais il répondit et dit : Il est écrit : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de^[9] la bouche de Dieu » (Deut. VIII, 3).

^5. Alors le diable le transporte dans la sainte ville, et le met sur le faîte du temple, et il lui dit : ^6. Si tu es fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : « Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, et ils te porteront sur [leurs] mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre quelque pierre » (Ps. XCI, 11, 12). ^7. Jésus lui dit : Il est encore écrit : « Tu ne tenteras pas le seigneur ton dieu » (Deut. VI, 16). ^8. Le diable le transporte encore sur une fort haute montagne, et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire, et il lui dit : ^9. Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et me rends hommage. ^10. Alors Jésus lui dit : Va arrière de moi, Satan, car il est écrit : « Tu rendras hommage au seigneur ton dieu, et tu le serviras lui seul » (Deut. VI, 13). ^11. Alors le diable le laisse : et voici, les anges s’approchèrent et le servirent.

^12. Or Jésus, ayant ouï dire que Jean avait été livré, se retira en Galilée, ^13. et ayant quitté Nazareth, il alla demeurer à Capernaüm qui est sur le bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, ^14. afin que fût accompli ce qui avait été dit par Ésaïe le prophète, disant : ^15. « Terre de Zabulon, et terre de Nephthali, le chemin de la mer au delà du Jourdain, Galilée des nations : ^16. le peuple assis dans les ténèbres a vu une grande lumière ; et à ceux qui sont assis dans la région et dans l’ombre de la mort, la lumière s’est levée sur eux » (És. IX, 1, 2). ^17. Dès lors Jésus commença à prêcher, et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché.

^18. Et comme Jésus marchait au bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient une seine dans la mer, car ils étaient pêcheurs ; ^19. et il leur dit : Venez après moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. ^20. Et eux ayant aussitôt quitté leurs filets, le suivirent. ^21. Et de là étant allé plus avant, il vit deux autres frères, Jacques, [fils] de Zébédée, et Jean son frère, dans une nacelle avec Zébédée, leur père, qui raccommodaient leurs filets, et il les appela ; ^22. et eux ayant aussitôt quitté la nacelle et leur père, le suivirent.

^23. Et Jésus allait par toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l’évangile du royaume, et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes de langueurs parmi le peuple. ^24. Et sa renommée se répandit par toute la Syrie ; et on lui menait tous ceux qui se portaient mal, affligés de diverses maladies, et de divers tourments, et des démoniaques, et des lunatiques et des paralytiques, et il les guérissait. ^25. Et de grandes foules le suivirent de Galilée, et de Décapolis, et de Jérusalem, et de Judée et de delà le Jourdain. V. — ^1. Or voyant les foules, il monta sur la montagne ; et lorsqu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui ; ^2. et ayant ouvert la bouche, il les enseignait, disant : ^3. Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux^[10] ; ^4. bienheureux ceux qui mènent deuil, car ils seront consolés ; ^5. bienheureux les débonnaires, car ils hériteront de la terre ; ^6. bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés ; ^7. bienheureux les miséricordieux, car miséricorde leur sera faite ; ^8. bienheureux ceux qui sont purs de cœur, car ils verront Dieu ; ^9. bienheureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ; ^10. bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux^[10]. ^11. Vous serez^[11] bienheureux quand on vous injuriera, et qu’on vous persécutera, et quand, à cause de moi, en mentent, on dira contre vous toute espèce de mal. ^12. Réjouissez-vous, et tressaillez de joie, car votre récompense est grande dans les cieux, car on a ainsi persécuté les prophètes qui ont été avant vous. ^13. Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé ? Il n’est plus bon à rien qu’à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes. ^14. Vous êtes la lumière du monde : une ville située sur une montagne ne peut être cachée. ^15. Aussi n’allume-t-on pas une lampe pour la mettre ensuite sous un boisseau, mais sur un pied de lampe ; et elle luit pour tous ceux qui sont dans la maison. ^16. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, en sorte qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre père qui est aux cieux.

^17. Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir ; ^18. car en vérité, je vous dis que jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera pas de la loi, que tout ne soit accompli^[12]. ^19. Quiconque donc aura supprimée^[13] l’un de ces plus petits commandements, et qui aura enseigné ainsi les hommes, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux, et quiconque l’aura fait et enseigné, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. ^20. Car je vous dis que si votre justice ne surpasse pas [celle] des scribes et [des] pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. ^21. Vous avez ouï qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras pas, et quiconque tuera sera exposé au jugement. ^22. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère légèrement contre son frère, sera exposé au jugement ; et quiconque dira à son frère : « Raca », sera exposé au jugement du sanhédrin ; et quiconque dira « fou », sera exposé à la géhenne du feu. ^23. Si donc tu apportes ton don à l’autel, et que là il te souvienne que ton frère a quelque chose contre toi, ^24. laisse là ton don devant l’autel, et t’en va ; réconcilie-toi premièrement avec ton frère ; après quoi viens et offre ton don. ^25. Entends-toi promptement avec ta partie adverse, tandis que tu es en chemin avec elle, de peur que ta partie adverse ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au sergent, et que tu ne sois jeté en prison ; en vérité je te dis : ^26. tu ne sortiras pas de là, jusqu’à ce que tu aies payé le dernier quadrain.

^27. Vous avez ouï qu’il a été dit^[14] : « Tu ne commettras pas adultère. » ^28. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a déjà commis adultère avec elle dans son cœur. ^29. Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le, et jette-le loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne ; ^30. et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse, et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne. ^31. Il a été dit aussi : « Si quelqu’un répudie sa femme, qu’il lui donne une lettre de divorce. » ^32. Mais moi, je vous dis que quiconque répudie sa femme, si ce n’est pour cause de fornication, la fait commettre adultère, et quiconque épouse une [femme] répudiée, commet adultère.

^33. Vous avez encore ouï qu’il a été dit aux anciens : « Tu ne te parjureras pas, mais tu rendras au seigneur tes serments. » ^34. Mais moi, je vous dis de ne pas jurer du tout ; ^35. ni par le ciel, car il est le trône de Dieu ; ni par la terre, car elle est le marchepied de ses pieds ; ni par Jérusalem, car elle est la ville du grand roi. ^36. Tu ne jureras pas non plus par ta tête, car tu ne peux faire un cheveu blanc ou noir. ^37. Mais que votre parole soit : Oui, oui ; non, non ; car ce qui est de plus vient du mal.

^38. Vous avez ouï qu’il a été dit : « Œil pour œil, et dent pour dent. » ^39. Mais moi, je vous dis : Ne résistez pas au mal ; mais si quelqu’un te frappe à la joue droite, présente-lui aussi l’autre ; ^40. et à celui qui veut plaider contre toi, et t’ôter ta robe, laisse-lui encore le manteau. ^41. Et si quelqu’un veut te contraindre de faire un mille, vas-en deux avec lui. ^42. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.

^43. Vous avez ouï qu’il a été dit : « Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. » ^44. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous font du tort, et vous persécutent, ^45. en sorte que vous soyez les fils de votre père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et sur les injustes. ^46. Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense avez-vous ? Les publicains mêmes n’en font-ils pas autant ? ^47. Et si vous saluez vos frères seulement, que faites-vous de plus [que les autres] ? Les publicains mêmes ne font-ils pas ainsi ? ^48. Vous, soyez donc parfaits, comme votre père qui est aux cieux est parfait.

VI. — ^1. Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes, pour en être regardés ; autrement vous n’avez point de récompense auprès de votre père qui est aux cieux ; ^2. lors donc que tu fais ton aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour [en] être glorifiés des hommes. En vérité, je vous dis : ils ont leur récompense ! ^3. Mais toi, quand tu fais ton aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, en sorte que ton aumône soit dans le secret, ^4. et ton père qui voit dans le secret, lui, te récompensera en public. ^5. Et quand tu pries, tu ne seras pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, en sorte qu’ils soient vus des hommes : en vérité, je vous dis : ils ont leur récompense ! ^6. Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et ayant fermé ta porte, prie ton père, qui [demeure] dans le secret, et ton père qui voit dans le secret, te récompensera en public. ^7. Et quand vous priez, n’usez pas de vaines redites, comme ceux des nations, car ils s’imaginent qu’ils seront exaucés en parlant beaucoup. ^8. Ne leur ressemblez donc pas, car notre père sait de quoi vous avez besoin avant que vous le lui demandiez.

^9. Vous donc priez ainsi : Notre père qui es aux cieux ; ton nom soit sanctifié ; ^10. ton règne vienne ; ta volonté soit faite, comme au ciel, aussi sur la terre. ^11. Donne-nous aujourd’hui le pain qu’il nous faut^[15]. ^12. Et nous remets nos dettes, comme nous aussi les remettons à nos débiteurs ; et ne nous induis pas en tentation, ^13. mais délivre-nous du mal^[16]. ^14. Car si vous pardonnez^[17] aux hommes leurs offenses, votre père céleste vous pardonnera^[17] aussi ; ^15. mais si vous ne pardonnez^[17] pas aux hommes leurs offenses, votre père céleste ne pardonnera^[17] pas non plus vos offenses.

^16. Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air morne, comme font les hypocrites, car ils se rendent tout défaits de visage, en sorte qu’il paraisse aux hommes qu’ils jeûnent En vérité, je vous dis : ils ont leur récompense ! ^17. Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage, ^18. en sorte qu’il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais a ton père qui [demeure] dans le secret ; et ton père qui te voit dans le secret, te récompensera^[18].

^19. Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les vers et la rouille gâtent, et où les larrons percent et dérobent ; ^20. mais amassez-vous des trésors dans [le] ciel, où ni les vers ni la rouille ne gâtent rien, et où les larrons ne percent ni ne dérobent ; ^21. car où est votre trésor, là sera aussi votre cœur. ^22. La lampe du corps, c’est l’œil ; si donc ton œil est simple, tout ton corps sera éclairé. ^23. Mais si ton œil est méchant, tout ton corps sera ténébreux ; si donc la lumière qui est en toi, est ténèbres, combien seront grandes les ténèbres !

^24. Nul ne peut servir deux maîtres, car, ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre : vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. ^25. C’est pourquoi je vous dis : Ne soyez pas en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus : la vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? ^26. Regardez aux oiseaux du ciel, car ils ne sèment ni ne moissonnent ni n’assemblent dans les greniers, et votre père céleste les nourrit. N’êtes-vous pas beaucoup plus excellents qu’eux ? ^27. Et qui est celui d’entre vous qui, par son souci, puisse ajouter une coudée à sa taille ? ^28. Et pourquoi êtes-vous en souci du vêtement ? Étudiez les lis des champs, comment ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; ^29. cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux. ^30. Et si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs qui est aujourd’hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous [vêtira-t-il] pas beaucoup plutôt, ô gens de petite foi ? ^31. Ne soyez donc pas en souci, disant : Que mangerons-nous ? ou que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? ^32. car les nations recherchent toutes ces choses ; car votre père céleste connaît que vous avez besoin de toutes ces choses ; ^33. mais cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. ^34. Ne soyez donc pas en souci pour le lendemain, car le lendemain sera en souci de ses propres [affaires] : à chaque jour suffit sa peine^[19].

VII. — ^1. Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés : car du jugement dont vous jugerez, vous serez jugés, ^2. et de la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré. ^3. Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l’œil de ton frère, et ne prends-tu pas garde à la poutre qui est dans ton œil ? ^4. Ou comment dis-tu à ton frère : Permets, j’ôterai le fétu de ton œil ; et voilà, la poutre est dans ton œil ? ^5. Hypocrite, ôte premièrement de ton œil la poutre, et alors tu verras clair pour ôter le fétu de l’œil de ton frère. ^6. Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foutent à leurs pieds, et que se retournant, ils ne vous déchirent.

^7. Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera ouvert ; ^8. car quiconque demande, reçoit ; et qui cherche, trouve ; et à qui heurte, il sera ouvert. ^9. Ou quel est l’homme d’entre vous, qui, si son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ; ^10. et s’il demande un poisson, lui donne un serpent ? ^11. Si donc vous, qui êtes méchants, savez bien donner à vos enfants des choses^[20] bonnes, combien plus votre père qui est aux cieux, donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! ^12. Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi faites-les leur de même, car c’est là la loi et les prophètes.

^13. Entrez par la porte étroite, car la porte est large, et le chemin spacieux qui mène à la perdition, et il y en a beaucoup : qui entrent par elle ; ^14. car la porte est étroite, et le chemin est resserré qui mène à la vie, et il y en a peu qui le trouvent. ^15. Or donnez-vous de garde des faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis ; mais au dedans, ce sont des loups ravissante. ^16. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on une grappe sur des épines, ou des figues sur des chardons ? ^17. Ainsi tout bon arbre fait de bons fruits, mais l’arbre mauvais fait de mauvais fruits. ^18. Un bon arbre ne peut pas faire de mauvais fruits, ni un arbre mauvais faire de bons fruits. ^19. Tout arbre qui ne fait pas de bon fruit, est coupé, et jeté au feu. ^20. Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits.

^21. [Ce ne sont] pas tous ceux qui me disent : Seigneur, seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon père qui est aux cieux. ^22. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ? ^23. Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquité^[21]. ^24. Quiconque donc entend ces miennes paroles, et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent, qui a bâti sa maison sur la roche ; ^25. et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé, et ont donné contre cette maison ; et elle n’est pas tombée, car elle était fondée sur la roche. ^26. Et quiconque entend ces miennes paroles, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé, qui a bâti sa maison sur le sable ; ^27. et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé, et ont heurté contre cette maison, et elle est tombée, et sa chute a été grande.

^28. Et il arriva que quand Jésus eut achevé ces discours, les foules furent étonnées de sa doctrine, ^29. car il les enseignait connue ayant de l’autorité, et non pas comme les scribes.

VIII. — ^1. Et quand il fut descendu de la montagne, de grandes foules le suivirent ; ^2. et voici, un lépreux vint et se prosterna devant lui^[22], en lui disant : Seigneur, si tu veux, tu peux me rendre net. ^3. Et Jésus étendant la main le toucha, disant : Je le veux, sois net. Et incontinent il fut nettoyé de sa lèpre. ^4. Et Jésus lui dit : Prends garde de ne le dire à personne, mais va, montre-toi au sacrificateur, et offre le don que Moïse a ordonné pour leur [être] un témoignage. ^5. Et comme il^[23] entrait dans Capernaüm, un centenier vint à lui, le priant, ^6. et disant : Seigneur, mon serviteur est paralytique^[24] dans ma maison, horriblement tourmenté. ^7. Et Jésus lui dit : J’irai, moi, et je le guérirai. ^8. Et le centenier lui répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis une parole seulement^[25], et mon serviteur sera guéri ; ^9. car moi aussi, je suis un homme [placé] sous l’autorité [d’autrui], ayant sous moi des gens de guerre ; et je dis à l’un : va, et il va ; et à un autre : viens, et il vient ; et à mon esclave : fais cela, et il le fait. ^10. Et Jésus [l’]ayant entendu, s’[en} étonna, et dit à ceux qui le suivaient : En vérité, je vous dis : je n’ai pas trouvé, même en Israël, une si grande foi. ^11. Et je vous dis que plusieurs viendront d’orient et d’occident, et s’assiéront^[26] avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. ^12. Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres de dehors ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. ^13. Et Jésus dit au centenier : Va, et qu’il te soit fait selon que tu as cru ; et à cette heure-là son serviteur fut guéri. ^14. Et Jésus étant venu dans la maison de Pierre, vit la belle-mère de [Pierre], qui était là couchée, ayant la fièvre ; ^15. et il lui toucha la main, et la fièvre la quitta ; et elle se leva et les servit. ^16. Et le soir étant venu, on lui apporta beaucoup de démoniaques ; et il chasse les esprits par [une] parole, et guérit tous ceux qui se portaient mal ; ^17. en sorte que fut accompli ce qui a été dit par Ésaïe le prophète, disant : « Il a pris nos langueurs, et a porté nos maladies. » : (És. LIII, 4).

^18. Or Jésus voyant autour de lui de grandes foules, commanda de passer à l’autre bord. ^19. Et un scribe, s’approchant, lui dit : Maître^[27], je te suivrai où que ce soit que tu ailles. ^20. Et Jésus lui dit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des demeures ; mais le fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête. ^21. Et un autre de ses disciples lui dit : Seigneur, permets-moi de m’en aller premièrement et d’ensevelir mon père. ^22. Mais Jésus lui dit : Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts. ^23. Et quand il fut monté dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; ^24. et voici, une grande tourmente s’éleva sur la mer, de sorte que la nacelle était couverte par les flots : mais lui dormait. ^25. Et ses disciples s’approchèrent et le réveillèrent, disant : Seigneur, sauve-nous, nous périssons. ^26. Et il leur dit : Pourquoi avez-vous peur, gens de petite foi ? Alors s’étant levé, il reprit les vents et la mer, et il se fit un grand calme. ^27. Et les gens s’en étonnèrent, disant : Quel est celui-ci, que les vents même et la mer lui obéissent !

^28. Et quand il arriva à l’autre bord, dans le pays des Gergéséniens, deux démoniaques sortant des sépulcres, vinrent à sa rencontre, [et ils étaient} très-violents, en sorte que personne ne pouvait passer par ce chemin-là. ^29. Et voici, ils s’écrièrent, disant : Qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus, fils de Dieu ? Es-tu venu ici avant le temps, pour nous tourmenter ? ^30. Et il y avait loin d’eux un grand troupeau de pourceaux qui paissait. ^31. Et les démons le priaient, disant : Si tu nous chasses, permets-nous de nous en aller dans le troupeau des pourceaux. ^32. Et il leur dit : Allez. Et eux étant sortis, s’en allèrent dans le troupeau des pourceaux ; et voici, tout le troupeau des pourceaux se rua du haut de la côte dans la mer ; et ils moururent dans les eaux. ^33. Et ceux qui les paissaient s’enfuirent, et s’en étant allés dans la ville, ils racontèrent tout et ce qui [était arrivé] aux démoniaques. ^34. Et voici, toute la ville sortit au-devant de Jésus ; et l’ayant vu, ils le prièrent de se retirer de leur pays.

IX. — ^1. Et étant entré dans la nacelle, il passa à l’autre bord, et vint dans sa propre ville. ^2. Et voici, on lui apporta un paralytique couché sur un lit. Et Jésus voyant leur foi, dit au paralytique : Aie bon courage, [mon] enfant, tes péchés te sont pardonnés. ^3. Et voici, quelques-uns des scribes dirent en eux-mêmes : Celui-ci blasphème. ^4. Et Jésus voyant leurs pensées, leur dit : Pourquoi pensez-vous du mal dans vos cœurs ? ^5. Car lequel est plus aisé à dire : Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi et marche ? ^6. Or, afin que vous sachiez que le fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, il dit au paralytique : Lève-toi, prends ton lit, et t’en va en ta maison. ^7. Et il se leva et s’en alla en sa maison. ^8. Et les foules [l’]ayant vu, s’[en] étonnèrent, et elles glorifièrent Dieu qui donnait un tel pouvoir aux hommes.

^9. Et Jésus, passant de là plus avant, vit un homme, nommé Matthieu, assis au bureau de recettes, et il lui dit : Suis-moi ; et se levant, il le suivit. ^10. Et il arriva que comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de pêcheurs vinrent et se mirent à table avec Jésus et avec ses disciples. ^11. Ce que les pharisiens ayant vu, ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pêcheurs ? ^12. Et Jésus l’ayant entendu, leur dit : Ceux-qui sont en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal. ^13. Mais allez [et] apprenez ce qu’est : « Je veux miséricorde et non pas sacrifice » (Os. VI, 6) ; car je ne suis pas venu appeler à la repentance les justes, mais les pêcheurs.

^14. Alors les disciples de Jean viennent à lui, disant : Pourquoi, nous et les pharisiens, jeûnons-nous souvent ; et tes disciples ne jeûnent pas ? ^15. Jésus leur dit : Les fils de la chambre nuptiale peuvent-ils mener deuil pendant que l’époux est avec eux ? Mais les jours viendront, lorsque l’époux leur aura été ôté : et alors ils jeûneront. ^16. Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit, car ce qui est mis pour remplir emporte de l’habit, et la déchirure en devient plus mauvaise. ^17. Et on ne met pas non plus le vin nouveau dans de vieilles outres, autrement les outres se rompent, et le vin se répand, et les outres périssent ; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et tous les deux se conservent.

^18. Comme il leur disait ces choses, voici venir un chef du peuple qui lui rendit hommage, disant : Ma fille vient de mourir ; mais viens, et pose ta main sur elle, et elle vivra. ^19. Et Jésus, se levant, le suivit, ainsi que ses disciples. ^20. Et voici, une femme ayant une perte de sang depuis douze ans, s’approcha par derrière, et toucha le bord de son vêtement ; ^21. car elle disait en elle-même : Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie. ^22. Et Jésus, s’étant retourné, et la voyant, dit : Aie bon courage, [ma] fille, ta foi t’a guérie. Et la femme fut guérie dès cette heure. ^23. Et Jésus étant arrivé à la maison du chef du peuple, et voyant les joueurs de flûte, et la foule qui faisait un grand tumulte, il leur dit : ^24. Retirez-vous, car la jeune fille n’est pas morte, mais elle dort : et ils se moquaient de lui. ^25. Et lorsque la foule eut été mise dehors, il entra et prit la main de la jeune fille, et elle se leva. ^26. Et le bruit s’en répandit par tout ce pays-là.

^27. Et comme Jésus passait de là plus avant, deux aveugles le suivirent, criant et disant : Fils de David, aie pitié de nous. ^28. Et quand il fut arrivé dans la maison, les aveugles vinrent à lui ; et Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire ceci ? ^29. Ils lui disent : Oui, Seigneur. Alors il toucha leurs yeux, disant : Qu’il vous soit fait selon votre foi. ^30. Et leurs yeux furent ouverts, et Jésus leur parla sévèrement, disant : Prenez garde que personne ne le sache. ^31. Mais eux, étant partis, répandirent sa renommée dans toute cette contrée-là. ^32. Et comme ils sortaient, voici, on lui amena un homme muet [et] démoniaque. ^33. Et le démon ayant été chassé, le muet parlait. Et les foules s’en étonnèrent, disant : Il ne s’est jamais rien vu de pareil en Israël ; ^34. mais les pharisiens disaient : Il chasse les démons par le chef des démons.

^35. Et Jésus allait par toutes les villes et par les bourgades, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l’évangile du royaume, et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes de langueurs^[28]. ^36. Et voyant les foules, il fut ému de compassion pour elles, parce qu’ils étaient las^[29] et dispersés, comme des brebis qui n’ont point de berger. ^37. Alors il dit à ses disciples : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers : ^38. priez donc le seigneur de la moisson, qu’il envoie des ouvriers dans sa moisson.

X. — ^1. Et avant appelé ses douze disciples, il leur donna autorité sur les esprits immondes pour les chasser et pour guérir toutes sortes de maladies, et toutes sortes de langueurs. ^2. Or ce sont ici les noms des douze apôtres : le premier, Simon appelé Pierre, et André son frère ; Jacques, le [fils] de Zébédée, et Jean son frère ; ^3. Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu, le publicain ; Jacques, le [fils] d’Alphée, et Lebbée, surnommé Thaddée ; ^4. Simon le Cananéen, et Judas l’Iscariot, qui aussi le livra. ^5. Jésus envoya ces douze, et leur commanda, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n’entrez dans aucune ville de Samaritains, ^6. mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. ^7. Et quand vous irez, prêchez^[30], disant : Le royaume des cieux s’est approché. ^8. Guérissez les infirmes ; rendez nets les lépreux ; ressuscitez les morts ; chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. ^9. Ne faites provision ni d’or, ni d’argent, ni de cuivre dans vos ceintures, ^10. ni de sac pour le voyage, ni de deux robes, ni de sandales, ni de bâton, car l’ouvrier est digne de sa nourriture. ^11. Et dans quelque ville ou bourgade que vous entriez, informez-vous qui y est digne ; et demeurez là jusqu’à ce que vous partiez [de cet endroit]. ^12. Et quand vous entrerez dans une maison, saluez-la. ^13. Et si la maison [en] est digne, que votre paix vienne sur elle, mais si elle n’[en] est pas digne, que votre paix retourne à vous. ^14. Et si quelqu’un ne vous reçoit pas, et n’écoute pas vos paroles^[31], quand vous partirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds. ^15. En vérité, je vous dis que [le sort du] pays de Sodome et de Gomorrhe sera plus supportable au jour de jugement que [celui de] cette ville-là. ^16. Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme des serpents, et simples comme des colombes ; ^17. et donnez-vous de garde des hommes, car ils vous livreront aux sanhédrins, et vous fouetteront dans leurs synagogues. ^18. Et vous serez menés même devant des gouverneurs et des rois, à cause de moi, en témoignage pour eux et pour les nations. ^19. Et quand ils vous livreront, ne soyez pas en souci comment vous parlerez, ni [de] ce que [vous direz] ; car il vous sera donné dans cette heure-là ce que vous direz. ^20. Car ce n’est pas vous qui parlez, mais [c’est] l’esprit de votre père qui parle en vous. ^21. Et [un] frère livrera [son] frère à la mort, et [un] père [son] enfant, et les enfants s’élèveront contre [leurs] parents et les feront mourir. ^22. Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom ; mais celui qui endurera [tout] jusqu’à la fin, sera sauvé. ^23. Mais quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre ; car en vérité, je vous dis que vous n’aurez pas achevé [de parcourir] les villes d’Israël, que le fils de l’homme ne soit venu. ^24. Le disciple n’est pas au-dessus du maître, ni l’esclave au-dessus de son seigneur. ^25. Il suffit au disciple qu’il soit^[32] comme son maître, et à l’esclave qu’il soit^[32] comme son seigneur. S’ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, combien plus [appelleront-ils ainsi] les gens de sa maison ? ^26. Ne les craignez donc pas ; car il n’y a rien de caché qui ne doive être révélé, ni [rien] de secret qui ne doive être connu. ^27. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-[le] dans la lumière ; et ce qui vous est dit à l’oreille^[33], prêchez-le sur les maisons. ^28. Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et qui ne peuvent pas tuer l’âme ; mais craignez plutôt celui qui peut détruire et l’âme, et le corps, dans la géhenne. ^29. Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Et pas un d’eux ne tombe en terre sans votre père. ^30. Et pour vous, les cheveux mêmes de [votre] tête sont tous comptés. ^31. Ne craignez donc pas, vous valez mieux que beaucoup de passereaux. ^32. Quiconque donc me confessera devant les hommes, moi aussi je le confesserai devant mon père qui est aux cieux. ^33. Et quiconque me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon père qui est aux cieux. ^34. Ne pensez pas que je sois venu mettre la paix sur la terre ; je ne suis pas venu mettre la paix, mais l’épée : ^35. car je suis venu jeter la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ; ^36. et les ennemis d’un homme seront les gens de sa maison. ^37. Celui qui aime père ou mère plus que moi, n’est pas digne de moi ; et celui qui aime fils ou fille plus que moi, n’est pas digne de moi ; ^38. et celui qui ne prend pas sa croix et ne vient^[34] pas après moi, n’est pas digne de moi. ^40. Celui qui aura trouvé sa vie, la perdra ; et celui qui aura perdu sa vie pour l’amour de moi, la trouvera. ^41. Celui qui vous reçoit, me reçoit ; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. Celui qui reçoit un prophète, en qualité^[35] de prophète, recevra la récompense d’un prophète ; et celui qui reçoit un juste, en qualité^[35] de juste recevra la récompense d’un juste. ^42. Et quiconque aura donné à boire, seulement une coupe d’eau froide à un de ces petits, en qualité^[35] de disciple, en vérité je vous dis qu’il ne perdra pas sa récompense.

XI. — ^1. Et il arriva que quand Jésus eut achevé de donner ses ordres à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. ^2. Et Jean, ayant ouï parler dans la prison des œuvres du christ, envoya deux de ses disciples, et lui dit : ^3. Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ? ^4. Et Jésus répondant, leur dit : Allez, rapportez à Jean les choses que vous entendez et que vous voyez : ^5. Les aveugles voient et les boiteux marchent ; les lépreux sont rendus nets et les sourds entendent ; les morts sont ressuscités et l’évangile est annoncé aux pauvres. ^6. Et bienheureux est quiconque n’aura pas été scandalisé en moi. ^7. Et comme ils s’en allaient, Jésus se mit à dire de Jean aux foules : Qu’êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité du vent ? ^8. Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu de vêtements précieux ? Voici, ceux qui portent des choses précieuses sont dans les maisons des rois. ^9. Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète. ^10. Car c’est ici celui duquel il est écrit : « Voici, moi, j’envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi » (Mal. III, 1). ^11. En vérité, je vous dis qu’entre ceux qui sont nés de femme, il n’en a été suscite aucun plus grand que Jean le baptiseur ; toutefois le moindre dans le royaume des cieux est plus grand que lui. ^12. Mais depuis les jours de Jean le baptiseur jusqu’à maintenant, le royaume des cieux est forcé, et les violents le ravissent. ^13. Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu’à Jean. ^14. Et si vous voulez recevoir [ce que je vous dis], celui-ci est Élie qui doit venir. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. ^15. Mais à qui comparerai-je cette génération ? ^16. Elle est semblable à de petits enfants assis dans les marchés, et criant à leurs compagnons, et disant : ^17. Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez point dansé ; nous vous avons chanté des complaintes et vous ne vous êtes point lamentés. ^18. Car Jean est venu ne mangeant, ni ne buvant, et ils disent : Il a un démon. ^19. Le fils de l’homme est venu mangeant et buvant, et ils disent : Voilà un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pêcheurs. Et la sagesse a été justifiée par ses enfants.

^20. Alors il commença à adresser des reproches aux villes, dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient été faits, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties. ^21. Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a long temps qu’elles se seraient repenties avec le sac et la cendre. ^22. Mais je vous dis que [le sort de] Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour de jugement que le vôtre. ^23. Et toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu’au ciel, tu seras abaissée jusqu’au hadès ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi, eussent été faits dans Sodome, elle serait demeurée jusqu’à aujourd’hui. ^24. Mais je vous dis que [le sort du] pays de Sodome sera plus supportable au jour de jugement que le tien. ^25. En ce temps-là, Jésus répondit et dit : Je te célèbre, ô Père, seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants. ^26. Oui, Père, car c’est ce que tu as trouvé bon devant tes yeux. ^27. Toutes choses m’ont été livrées par mon père ; et personne ne connaît le fils, sinon le père ; ni personne ne connaît le père, sinon le fils, et celui à qui le fils voudra le révéler. ^28. Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos. ^29. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. ^30. Car mon joug est aisé, et mon fardeau est léger.

XII. — ^1. En ce temps-là, Jésus allait par les blés un jour de sabbat ; et ses disciples avaient faim, et se mirent à arracher des épis et à manger. ^2. Et les pharisiens voyant cela, lui dirent : Voilà, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire au sabbat. ^3. Mais il leur dit : N’avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui étaient avec lui ; ^4. comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, lesquels il ne lui était pas permis de manger, ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux seuls sacrificateurs ? ^5. Ou n’avez-vous pas lu dans la loi, qu’aux jours de sabbat, les sacrificateurs dans le temple^[36] profanent le sabbat, et ne sont pas coupables. ^6. Mais je vous dis qu’il y a ici [quelqu’un qui est] plus grand que le temple^[36]. ^7. Et si vous aviez connu ce qu’est : « Je veux miséricorde et non pas sacrifice » (Os. VI, 6), vous n’auriez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables. ^8. Car le fils de l’homme est seigneur^[37] du sabbat.

^9. Et étant parti de là, il vint dans leur synagogue ; ^10. et voici, il y avait [là] un homme qui avait la main sèche, et ils l’interrogèrent, en disant : Est-il permis de guérir aux jours de sabbat ? — afin de l’accuser. ^11. Mais il leur dit : Quel sera l’homme d’entre vous, qui ayant une brebis, si elle vient à tomber dans une fosse le jour de sabbat, ne la prenne et ne la relève ? ^12. Combien donc un homme vaut-il mieux qu’une brebis ? De sorte qu’il est permis de faire du bien les jours de sabbat. ^13. Alors il dit à l’homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et elle fut rendue saine comme l’autre. ^14. Et les pharisiens étant sortis, consultèrent contre lui, comment ils le feraient périr ; ^15. mais Jésus le sachant, se retira de là, et de grandes foules le suivirent ; et il les guérit tous. ^16. Et il leur défendit expressément de rendre son nom^[38]public, ^17. de sorte que fut accompli ce qui a été dit par Ésaïe le prophète, disant : ^18. « Voici mon serviteur que j’ai élu, mon bien-aimé, en qui mon âme a trouvé son plaisir ; je mettrai mon esprit sur lui, et il annoncera [le] jugement aux nations. ^19. Il ne contestera pas, et ne criera pas ; et personne n’entendra sa voix dans les rues ; ^20. il ne brisera pas le roseau froissé ; et il n’éteindra pas le lumignon^[39] qui fume, jusqu’à ce qu’il ait fait sortir en victoire le jugement. ^21. Et les nations espéreront en son nom » (És. XLII, 1–4). ^22. Alors il lui fut amené un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit ; de sorte que l’homme aveugle et muet parlait et voyait. ^23. Et toute la foule était hors d’elle et dit : Celui-ci n’est-il pas le fils de David ? ^24. Mais les pharisiens ayant entendu cela, dirent : Celui-ci ne chasse les démons que par Béelzébul, chef des démons. ^25. Et Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même, sera réduit en désert ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même, ne subsistera pas. ^26. Et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ? ^27. Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, par qui vos fils les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. ^28. Mais si moi, je chasse les démons par l’esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est venu jusqu’à vous. ^29. Ou comment quelqu’un pourra-t-il entrer dans la maison de l’homme fort, et piller ses biens, si premièrement il n’a lié l’homme fort ? et alors il pillera sa maison. ^30. Celui qui n’est pas avec moi, est contre moi ; et celui qui n’assemble pas avec moi, disperse. ^31. C’est pourquoi je vous dis : tout péché et [tout] blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’esprit ne sera pas pardonné aux hommes. ^32. Et à quiconque aura parlé contre le fils de l’homme, il sera pardonné ; mais à quiconque aura parlé contre l’esprit saint, il ne sera pardonné ni en ce siècle, ni en celui qui est à venir.

^33. Ou faites l’arbre bon et son fruit bon, ou faites l’arbre mauvais et son fruit mauvais, car l’arbre est connu par [son] fruit. ^34. Race de vipères, comment, étant méchants, pouvez-vous dire de bonnes choses ? car de l’abondance du cœur la bouche parle. ^35. L’homme de bien produit de bonnes choses du bon trésor^[40], et l’homme mauvais produit de mauvaises choses du mauvais trésor. ^36. Et je vous dis que de toute parole oiseuse qu’ils auront dite, les hommes rendront compte au jour de jugement. ^37. Car tu seras justifié par tes paroles, et tu seras condamné par tes paroles.

^38. Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens répondirent, disant : Maître, nous désirons voir un signe de ta part. ^39. Et il leur répondit et dit : Une race méchante et adultère recherche un signe ; et il ne lui sera pas donné de signe, si ce n’est le signe de Jonas, le prophète. ^40. Car comme Jonas fut dans le ventre du cétacé trois jours et trois nuits, ainsi le fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. ^41. Des hommes de Ninive se lèveront au^[41] jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, [il y a] ici plus que Jonas. ^42. Une reine du Midi se lèvera au^[41] jugement avec cette génération et la condamnera, car elle vint des bouts de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, [il y a] ici plus que Salomon.

^43. Or quand l’esprit immonde est sorti de l’homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n’en trouve point. ^44. Alors il dit : Je retournerai dans ma maison, d’où je suis sorti. Et quand il y est venu, il la trouve vide, balayée et ornée. ^45. Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui-même ; et étant entrés, ils habitent là ; et le dernier [état] de cet homme est pire que le premier. Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération méchante.

^46. Et comme il parlait encore aux foules, voici, sa mère et ses frères se tenaient là dehors, cherchant à lui parler. ^47. Et quelqu’un lui dit : Voici, ta mère et tes frères se tiennent là dehors, cherchant à te parler. ^48. Mais lui, répondant, dit à celui qui lui parlait : Qui est ma mère et qui sont mes frères ? ^49. Et étendant sa main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. ^50. Car quiconque fera la volonté de mon père qui est aux cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère.

XIII. — ^1. Et en ce jour-là Jésus, étant sorti de la maison, s’assit près de la mer. ^2. Et de grandes foules s’assemblèrent vers lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage. ^3. Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : ^4. Voici, un semeur sortit pour semer. Et comme il semait, une partie [de la semence] tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent^[42] toute. ^5. Et une autre [partie] tomba dans des lieux rocailleux, où elle n’avait pas beaucoup de terre ; et aussitôt elle leva, parce qu’elle n’avait pas une terre profonde : ^6. et le soleil s’étant levé, elle fut brûlée ; et parce qu’elle n’avait pas de racine, elle sécha. ^7. Et une autre [partie] tomba entre des épines, et les épines montèrent et l’étouffèrent. ^8. Et une autre [partie] tomba sur une bonne terre, et rendit du fruit, un [grain] cent, un autre soixante et un autre trente. ^9. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

^10. Et les disciples s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? ^11. Et répondant, il leur dit : C’est parce qu’il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; ^12. mais à eux il n’est pas donné. Car à quiconque a, il sera donné, et il aura abondamment ; et à quiconque n’a pas, cela même qu’il a, sera ôté. ^13. C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant, ils ne voient pas, et qu’en entendant, ils n’entendent pas, ni ne comprennent. ^14. Et en eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe, qui dit : « En entendant vous entendrez, et vous ne comprendrez pas ; et en voyant vous verrez, et vous n’apercevrez pas. ^15. Car le cœur de ce peuple s’est appesanti, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ont fermé leurs yeux comme s’ils étaient assoupis, de peur qu’ils ne voient des yeux et n’attendent des oreilles, et ne comprennent du cœur, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse » (És. VI, 9, 10). ^16. Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent. ^17. En vérité, je vous dis, plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.

^18. Vous donc, écoutez la parabole du semeur. Toutes les fois que quelqu’un entend^[43] la parole du royaume, ^19. et ne [la] comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son cœur ; c’est là celui qui a été semé le long du chemin. ^20. Et celui qui a été semé sur les lieux rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ; ^21. mais il n’a pas de racine en lui-même, et n’est que pour un temps : et quand l’affliction ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé. ^22. Et celui qui a été semé entre les épines, c’est celui qui entend la parole, et les soucis de ce siècle, et la tromperie des richesses étendent la parole, et elle est sans fruit. ^23. Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, et aussi porte du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, et l’autre trente.

^24. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ. ^25. Or pendant que les hommes donnaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le froment, et s’en alla. ^26. Et lorsque la tige monta, et porta du fruit, alors l’ivraie aussi parut. ^27. Et les esclaves du maître de la maison vinrent [à lui] et lui dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ; d’où [vient] donc qu’il a de l’ivraie ? ^28. Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous cueillions [l’ivraie] ? ^29. Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle. ^30. Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson, et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et la liez en faisceaux pour la brûler, mais assemblez le blé dans mon grenier.

^31. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prit, et sema dans son champ : ^32. il est plus petit que toutes les semences ; mais quand il est crû, il est plus grand que les herbes, et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.

^33. Il leur dit une autre parabole . Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prit et cacha parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que le tout fût levé.

^34. Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ; ^35. en sorte que fut accompli ce qui a été dit par le prophète, disant : « J’ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde » (Ps. LXXVIII, 2).

^36. Alors Jésus ayant laissé les foules, s’en vint à la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l’ivraie du champ. ^37. Et lui leur répondit et dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ; ^38. le champ, c’est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l’ivraie, ce sont les fils du méchant ; ^39. l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; et la moisson, c’est la consommation du siècle ; et les moissonneurs sont les anges. ^40. Comme donc l’ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation de ce siècle-ci. ^41. Le fils de l’homme enverra ses anges ; et ils cueilleront de son royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l’iniquité^[44], ^42. et les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents. ^43. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur père. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

^44. Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, lequel un homme ayant trouvé, l’a caché ; et de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce qu’il a, et achète ce champ-là.

^45. Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ; ^46. lequel ayant trouvé une perle de très-grand prix, s’en alla, et vendit tout ce qu’il avait, et l’acheta.

^47. Encore, le royaume des cieux est semblable à un filet jeté dans la mer, et rassemblant de toutes sortes [de poissons] ; ^48. et quand il fut plein, ils le tirèrent sur le rivage, et s’asseyant, ils mirent ensemble les bons, dans des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais. ^49. Il en sera de même à la consommation du siècle : les anges sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes, ^50. et les jetteront dans la fournaise de feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents.

^51. Jésus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, Seigneur. ^52. Et il leur dit : C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux, est semblable au maître d’une maison, qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

^53. Et quand Jésus eut achevé ces paraboles, il arriva qu’il se retira de là. ^54. Et étant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, de sorte qu’ils en étaient étonnés et disaient : D’où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ? ^55. Celui-ci n’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t’elle pas Marie ? et ses frères [ne s’appellent-ils pas] Jacques, et Joses, et Simon et Jude ? ^56. Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D’où donc [viennent] à celui-ci toutes ces choses ? ^57. Et ils étaient scandalisés en lui. Et Jésus leur dit : Un prophète n’est pas sans honneur, sinon dans son pays, et dans sa maison : ^58. et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.

XIV. — ^1. En ce temps-là Hérode, le tétrarque, ouït parler de la renommée de Jésus ; ^2. et il dit à ses serviteurs : C’est Jean le baptiseur ; il est ressuscité des morts, et c’est pourquoi les miracles s’opèrent par lui. ^3. Car Hérode, ayant fait prendre Jean, l’avait fait lier et mettre en prison, à cause d’Hérodias, la femme de Philippe son frère, ^4. car Jean lui avait dit : Il ne t’est pas permis de l’avoir. ^5. Et ayant le désir de le faire mourir, il craignait la foule, parce qu’elle le tenait pour prophète. ^6. Mais lorsqu’on célébrait l’anniversaire de la naissance d’Hérode, la fille d’Hérodias dansa devant tous, et plut à Hérode. ^7. Et là-dessus il lui promit avec serment de [lui] donner tout ce qu’elle demanderait. ^8. Et elle, poussée par sa mère, dit : Donne-moi ici, dans un plat, la tête de Jean le baptiseur. ^9. Et le roi en fut affligé ; mais à cause des serments, et de ceux qui étaient à table avec lui, il commanda qu’on la lui donnât. ^10. Et il envoya décapiter Jean dans la prison. ^11. Et sa tête fut portée dans un plat et donnée à la jeune fille, et elle la porta à sa mère. ^12. Et ses disciples s’étant rendus [à la prison], enlevèrent le corps et l’ensevelirent, et s’en allèrent et rapportèrent à Jésus [ce qui] était arrivé.

^13. Et Jésus l’ayant entendu, se retira de là dans une nacelle, en un lieu désert, à l’écart ; et les foules l’ayant appris, [sortirent] des villes [et] le suivirent à pied. ^14. Et étant sorti, il vit une grande foule ; et il fut ému de compassion envers eux, et il guérit leurs infirmes. ^15. Et le soir étant venu, ses disciples vinrent à lui, disant : Ce lieu est désert, et l’heure est déjà fort avancée ; renvoie les foules, afin qu’elles s’en aillent aux bourgades, et qu’elles s’achètent des vivres. ^16. Mais Jésus leur dit : Il n’est pas nécessaire qu’elles s’en aillent ; donnez-leur vous-mêmes à manger. ^17. Et ils lui disent : Nous n’avons ici que cinq pains, et deux poissons. ^18. Et il leur dit : Apportez-les-moi ici. ^19. Et ayant commandé aux foules de s’asseoir^[45] sur l’herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons ; et levant les yeux au ciel, il bénit ; et ayant rompu [les pains], il les donna aux disciples, et les disciples aux foules. ^20. Et ils mangèrent tous, et furent rassasiés ; et ils ramassèrent des morceaux qui étaient de reste, douze paniers pleins. ^21. Or ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille homme, outre les femmes et les petits enfants.

^22. Et aussitôt après il^[46] contraignit ses disciples de monter dans la nacelle et de le précéder à l’autre bord, pendant qu’il renvoyait les foules. ^23. Et quand il eut renvoyé les foules, il monta sur une montagne à l’écart pour prier ; et le soir étant venu, il était là seul. ^24. Or la nacelle était déjà au milieu de la mer, battue par les vagues, car le vent était contraire. ^25. Et sur la quatrième veille de la nuit, il^[47] s’en alla vers eux, marchant sur la mer. ^26. Et les disciples le voyant marcher sur la mer, en furent troublés, disant : C’est un fantôme. Et ils crièrent de peur. ^27. Mais Jésus leur parla tout aussitôt, disant : Ayez bon courage, c’est moi, ne craignez pas. ^28. Et Pierre répondant, lui dit : Seigneur, si c’est toi, commande-moi d’aller à toi sur les eaux. ^29. Et il dit : Viens. Et Pierre descendant de la nacelle, marcha sur les eaux pour aller à Jésus. ^30. Mais voyant [que] le vent [était] fort, il eut peur ; et comme il commençait à enfoncer, il s’écria, disant : Seigneur, sauve-moi. ^31. Et aussitôt Jésus étendant sa main, le prit et lui dit : [Homme] de petite foi, pourquoi as-tu douté ? ^32. Et quand ils furent montés dans la nacelle, le vent tomba. ^33. Et ceux qui étaient dans la nacelle, vinrent et lui rendirent hommage, disant : Véritablement tu es le fils de Dieu !

^34. Puis ayant passé à l’autre bord, ils vinrent en la contrée de Génézareth. ^35. Et les hommes de ce lieu-là, l’ayant reconnu, envoyèrent dans toute la contrée d’alentour, et on lui apporta tous ceux qui se portaient mal ; ^36. et on le pria qu’ils touchassent seulement le bord de sa robe : et tous ceux qui le touchèrent furent complètement guéris.

XV. — ^1. Alors les scribes et les pharisiens de Jérusalem viennent à Jésus, disant : ^2. Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens, car ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain ? ^3. Et répondant, il leur dit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu, à cause de votre tradition ? ^4. car Dieu a commandé, disant : « Honore ton père et ta mère » (Ex. XX, 12) ; et que celui qui maudira^[48] père ou mère, meure de mort (Ex. XXI, 17). ^5. Mais vous, vous dites : Quiconque dira à son père ou à sa mère : Tout ce dont tu pourrais être assisté de ma part est un don, et il n’honorera pas son père ou sa mère. ^6. Et vous avez annulé le commandement de Dieu à cause de votre tradition. ^7. Hypocrites ! Ésaïe a très-bien prophétisé de vous, disant : ^8. « Ce peuple s’approche de moi de sa bouche, et m’honore de ses lèvres, mais leur cœur se tient fort éloigné de moi. ^9. Et ils m’honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes » (És. XXIX, 13). ^10. Et ayant appelé les foules, il leur dit : Écoutez et comprenez : ^11. ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, c’est là ce qui souille l’homme. ^12. Alors ses disciples s’approchent, lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés quand ils ont entendu cette parole ? ^13. Et répondant, il dit : Toute plante que mon père céleste n’a pas plantée, sera déracinée. ^14. Laissez-les, ce sont des aveugles, conducteurs d’aveugles ; et si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse. ^15. Et Pierre répondant, lui dit : Expose-nous cette parabole. ^16. Et il dit : Et vous, êtes-vous encore sans intelligence ? ^17. N’entendez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, et passe ensuite au lieu secret ? ^18. Mais les choses qui sortent de la bouche viennent du cœur, et ces choses-là souillent l’homme. ^19. Car du cœur viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les injures^[49] : ^20. ce sont ces choses qui souillent l’homme ; mais de manger avec des mains non lavées ne souille pas l’homme.

^21. Et Jésus partant de là, se retira dans les quartiers de Tyr et de Sidon. ^22. Et voici, une femme cananéenne, de ces contrées-là, sortant, s’écria, lui disant : Seigneur, fils de David, aie pitié de moi ; ma fille est misérablement tourmentée d’un démon. Et il ne lui répondit mot. ^23. Et ses disciples s’approchant, le prièrent, disant : Renvoie-la, car elle crie après nous. ^24. Mais lui, répondant, dit : Je ne suis envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. ^25. Et elle vint et lui rendit hommage, disant : Seigneur, assiste-moi. ^26. Et répondant, il dit : Il ne convient pas de prendre le pain des enfant et de le jeter aux chiens^[50]. ^27. Et elle dit : Oui, Seigneur ; cependant les chiens^[50] mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. ^28. Alors Jésus répondant, lui dit : Ô femme ! ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et dès cette heure-là, sa fille fut guérie.

^29. Et Jésus partant de là, se rendit près de la mer de Galilée, et montant sur une montagne, il s’assit là. ^30. Et de grandes foules vinrent à lui, ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés et beaucoup d’autres ; et elles les jetèrent à ses pieds, et il les guérit. ^31. De sorte que les foules s’étonnèrent, en voyant les muets parler, les estropiés être sains, les boiteux marcher, et les aveugles voir ; et elles glorifièrent le dieu d’Israël. ^32. Et Jésus ayant appelé ses disciples, dit : Je suis ému de compassion envers la foule, car il y a déjà trois jours qu’ils demeurent auprès de moi, et ils n’ont rien à manger ; et je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur qu’ils ne défaillent en chemin. ^33. Et ses disciples lui-disent : D’où aurions-nous, dans ce désert, assez de pains pour rassasier une si grande foule ? ^34. Et Jésus leur dit : Combien de pains avez-vous ? Et ils dirent : Sept, et quelques petits poissons. ^35. Et il commanda aux troupes de s’asseoir à terre. ^36. Et ayant pris les sept pains et les poissons, il rendit grâces, et les rompit, et les donna à ses disciples, et les disciples [les donnèrent] à la foule. ^37. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés, et ramassèrent des morceaux qui étaient de reste, sept corbeilles pleines. ^38. Et ceux qui avaient mangé étaient quatre mille hommes, outre les femmes et les petits enfants. ^39. Et ayant renvoyé les foules, il monta sur une nacelle et vint dans la contrée de Magdala.

XVI. — ^1. Et les pharisiens et les sadducéens s’approchant, pour l’éprouver lui demandèrent de leur montrer un signe du ciel. ^2. Mais répondant, il leur dit : Quand le soir est venu, vous dites : [Il fera] beau temps, car le ciel est rouge ; ^3. et le matin, [vous dites : Il y aura] aujourd’hui de l’orage, car le ciel est rouge et sombre. Hypocrites ! vous savez discerner l’apparence du ciel ; et ne pouvez-vous pas discerner les signes des temps ? ^4. Une génération méchante et adultère recherche un signe, mais aucun signe ne lui sera donné, si ce n’est le signe de Jonas le prophète. Et les laissant, il s’en alla.

^5. Et quand ses disciples furent venus à l’autre bord, ils avaient oublié de prendre des pains. ^6. Et Jésus leur dit : Voyez, et donnez-vous de garde du levain des pharisiens et des sadducéens. ^7. Et ils raisonnaient en eux-mêmes, disant : [C’est] parce que nous n’avons pas pris des pains. ^8. Mais Jésus le sachant, leur dit : Gens de petite foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes de ce que vous n’avez pas pris des pains ? ^9. N’entendez-vous pas encore, et ne vous souvient-il pas des cinq pains des cinq mille [hommes], et combien de paniers vous en recueillîtes ? ^10. ni des sept pains des quatre mille [hommes], et combien de corbeilles vous en recueillîtes ? ^11. Comment n’entendez-vous pas que je n’ai pas parlé du pain, [en vous disant] de vous donner de garde du levain des pharisiens et des sadducéens ? ^12. Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’il leur avait dit de se donner de garde, mais de la doctrine des pharisiens et des sadducéens.

^13. Et Jésus venant aux quartiers de Césarée de Philippe, interrogea ses disciples, disant : Qui disent les hommes que je suis, moi, le fils de l’homme ? ^14. Et ils dirent : Les uns [disent] : Jean le baptiseur ; les autres : Élie, et d’autres : Jérémie ou l’un des prophètes. ^15. Il leur dit : Et vous, qui dites-vous que je suis ? ^16. Et Simon Pierre répondant, lui dit : Tu es le christ, le fils du dieu vivant. ^17. Et Jésus répondant, lui dit : Tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas, car [la] chair et [le] sang ne t’ont pas révélé cela, mais mon père qui est aux cieux. ^18. Et moi aussi, je te dis que tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon assemblée, et les portes du hadès ne prévaudront pas contre elle. ^19. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans les cieux. ^20. Alors il commanda expressément à ses disciples de ne dire à personne qu’il fût le christ^[51].

^21. Dès lors Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, et qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour. ^22. Et Pierre, le prenant à part, se mit à le reprendre, disant : Seigneur, Dieu t’en préserve^[52], cela ne t’arrivera pas ! ^23. Mais lui se retournant, dit à Pierre : Va arrière de moi, Satan, tu m’es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes. ^24. Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce soi-même, et qu’il prenne sa croix, et me suive : ^25. car quiconque voudra sauver sa vie^[53], la perdra ; et quiconque perdra sa vie^[53] pour l’amour de moi, la trouvera. ^26. Car que profitera-t-il à un homme s’il gagne le monde entier, et qu’il fasse la perte de sa vie^[53] ; ou que donnera un homme en échange de sa vie^[53] ? ^27. Car le fils de l’homme viendra^[54] dans la gloire de son père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon sa conduite. ^28. En vérité, je vous dis : Il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront pas la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le fils de l’homme venant dans son royaume.

XVII. — ^1. Et après six jours, Jésus prend Pierre, et Jacques, et Jean son frère, et les mène à l’écart sur une haute montagne. ^2. Et il fut transfiguré devant eux, et son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. ^3. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui. ^4. Et Pierre répondant, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici, faisons-y, si tu le veux, trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. ^5. Comme il parlait encore, voici une nuée lumineuse qui les couvrit de son ombre ; et voici une voix de la nuée, disant : Celui-ci est mon fils bien-aimé, en qui j’ai trouvé mon plaisir ; écoutez-le. ^6. [Ce que] les disciples, ayant entendu, ils tombèrent le visage contre terre et furent saisis d’une très-grande peur. ^7. Et Jésus s’approchant, les toucha et dit : Levez-vous, et n’ayez point de peur. ^8. Et eux levant leurs yeux, ne virent personne que Jésus seul.

^9. Et comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur commanda, disant : Ne dites à personne la vision, jusqu’à ce que le fils de l’homme soit ressuscité d’entre [les] morts. ^10. Et ses disciples l’interrogèrent, disant : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’il faut qu’Élie vienne premièrement ? ^11. Et Jésus répondant, leur dit : En effet, Élie vient premièrement, et il rétablira toutes choses ; ^12. mais je vous dis qu’Élie est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu ; et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu : ainsi aussi le fils de l’homme va souffrir de leur part. ^13. Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean le baptiseur.

^14. Et quand ils furent venus vers la foule, un homme s’approcha de lui, et se mit à genoux devant lui, ^15. disant : Seigneur, aie pitié de mon fils, car il est lunatique et souffre misérablement, car souvent il tombe dans le feu, et souvent dans l’eau ; ^16. et je l’ai apporté à tes disciples, et ils ne l’ont pu guérir. ^17. Et Jésus répondant, dit : Ô génération incrédule et perverse, jusques à quand serai-je avec vous ; jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici. ^18. Et Jésus le censura fortement ; et le démon sortit de lui ; et le jeune garçon fut guéri dès cette heure-là. ^19. Alors les disciples, venant à Jésus en particulier, dirent : Pourquoi ne l’avons-nous pu chasser ? ^20. Et Jésus leur dit : [C’est] à cause de votre incrédulité ; car en vérité, je vous dis, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne-ci : Transporte-toi d’ici-là, et elle se transporterait, et rien ne vous serait impossible. ^21. Mais cette sorte ne sort que par la prière et par le jeune.

^22. Et comme ils séjournaient en Galilée, Jésus leur dit : Le fils de l’homme va être livré entre les mains des hommes ; ^23. et ils le feront mourir, et le troisième jour il sera ressuscité^[55]. Et ils furent fort attristés.

^24. Et lorsqu’ils furent venus à Capernaüm, les receveurs des drachmes vinrent à Pierre et dirent : Votre maître ne paie-t-il pas les didrachmes ? ^25. Il dit : Oui. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, disant : Que t’en semble, Simon ? Les rois de la terre, de qui prennent-ils des tributs ou des impôts, de leurs fils ou des étrangers ? Pierre lui dit : Des étrangers. ^26. Jésus lui dit : Les fils en sont donc exempts. ^27. Mais afin que nous ne les scandalisions pas, va-t’en à la mer, jette un hameçon, et prends le premier poisson qui montera ; et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un statère ; prends-le et le leur donne pour moi et pour toi.

XVIII. — ^1. En cette heure-là les disciples vinrent à Jésus, disant : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? ^2. Et Jésus ayant appelé un petit enfant, le plaça devant eux, et dit ? ^3. En vérité, si vous ne vous convertissez et ne devenez comme de petits enfants, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. ^4. Quiconque donc s’abaissera comme ce petit enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux ; ^5. et quiconque reçoit un seul petit enfant tel [que celui-ci] en mon nom, me reçoit. ^6. Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu’on lui pendit une meule d’âne au cou et qu’on le jetât au fond de la mer. ^7. Malheur au monde à cause des occasions de chute, car il est nécessaire qu’il arrive des occasions de chute, mais malheur à l’homme par qui l’occasion de chute arrive. ^8. Et si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le et le jette loin de toi, car il est mieux que tu entres boiteux ou estropié dans la vie, que d’avoir deux mains ou deux pieds, et d’être jeté au feu éternel. ^9. Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi, car il est mieux que tu entres dans la vie n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne du feu. ^10. Prenez garde, ne méprisez pas un de ces petits, car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient continuellement la face de mon père qui est aux cieux. ^11. Car le fils de l’homme est venu pour sauver ce qui était perdu. ^12. Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles se soit égarée, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur la montagne, pour s’en aller chercher celle qui s’est égarée ? ^13. Et s’il arrive qu’il la trouve, en vérité, je vous dis qu’il a plus de joie de celle-là, que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. ^14. Ainsi, ce n’est pas la volonté^[56] de votre père qui est aux cieux, qu’un seul de ces petits périsse.

^15. Et si ton frère pèche contre toi, va, et reprends^[57]-le, entre toi et lui seul ; s’il t’écoute, tu as gagné ton frère. ^16. Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi encore une ou deux [personnes], afin que par la bouche de deux ou de trois témoins, toute parole soit établie. ^17. Et s’il ne veut pas les écouter, dis-le à l’assemblée ; et s’il ne veut pas écouter l’assemblée, qu’il te soit comme [un homme] des nations et comme un publicain. ^18. En vérité, je vous dis : tout ce que vous lierez sur la terre, sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre, sera délié dans le ciel. ^19. Je vous dis encore que si deux d’entre vous sont d’accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle que soit la chose qu’ils demanderont, elle leur sera faite par mon père qui est aux cieux ; ^20. car où deux ou trois sont assemblés en^[58] mon nom, je suis là au milieu d’eux.

^21. Alors Pierre s’approchent de lui dit : Seigneur, combien de fois mon frère pèchera-t-il contre moi, et lui pardonnerai-je ? Sera-ce jusqu’à sept fois ? ^22. Et Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à sept fois septante fois. ^23. C’est pourquoi le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui voulut compter avec ses esclaves. ^24. Et quand il eut commencé à compter, on lui en présente un qui lui devait dix mille talents. ^25. Et comme il n’avait pas de quoi payer, son seigneur commanda qu’il fût vendu, [lui] et sa femme et ses enfants, et tout ce qu’il avait ; et que le paiement fût fait. ^26. L’esclave donc, se jetant à ses pieds, lui rendit hommage, disant : Seigneur, use de patience envers moi, et je te paierai tout. ^27. Et le seigneur de cet esclave-là, touché de compassion, le relâcha et lui remit la dette. ^28. Or cet esclave, étant sorti, trouva un de ceux qui étaient esclaves avec lui qui lui devait cent deniers, et l’ayant saisi, il l’étranglait, disant : Paie-moi ce que tu [me] dois. ^29. Celui donc qui était esclave avec lui, se jetant a ses pieds, le supplie, disant : Use de patience envers moi, et je te paierai tout. ^30. Et il ne voulut pas ; mais il s’en alla et le jeta en prison, jusqu’à ce qu’il eût payé la dette. ^31. Or ceux qui étaient esclaves avec lui, voyant ce qui était arrivé, furent extrêmement affligés, et s’en vinrent, et déclarèrent à leur seigneur tout ce qui s’était passé. ^32. Alors son seigneur l’ayant appelé, lui dit : Méchant esclave, je t’ai remis toute cette dette, parce que tu m’en a prié ; ^33. n’aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de celui qui est esclave avec toi, comme moi aussi j’ai eu pitié de toi ? ^34. Et son seigneur étant en colère, le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il lui eût payé tout ce qui lui était dû. ^35. Ainsi aussi mon père céleste vous fera, si vous ne pardonnez de tout votre cœur, chacun à son frère ses offenses.

XIX. — ^1. Et il arriva que quand Jésus eut, achevé ces discours, il partit de la Galilée et vint vers les confins de la Judée, au delà du Jourdain ; ^2. et de grandes foules le suivirent, et il les guérit là. ^3. Et les pharisiens vinrent à lui, l’éprouvant et lui disant : Est-il permis de répudier sa femme pour quelque cause que ce soit ? ^4. Et lui, répondant, leur dit : N’avez-vous pas lu que celui qui les a faits dès le commencement, les a faits mâle et femelle ? ^5. et il dit : « À cause de cela, l’homme laissera son père et sa mère et se joindra à sa femme, et les deux ne seront qu’une seule chair^[59] » (Gen. II, 24). ^6. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ce donc que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas. ^7. Ils lui disent : Pourquoi donc Moïse a-t-il commandé de donner une lettre de divorce, et de répudier la femme ? ^8. Il leur dit : C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais au commencement, il n’en était pas ainsi. ^9. Et Je vous dis que quiconque répudiera sa femme, si ce n’est pour cause de fornication, et en épousera une autre, commet un adultère, et que celui qui aura épousé celle qui est répudiée, commet un adultère. ^10. Ses disciples lui disent : Si telle est la condition de l’homme à l’égard de la femme, il ne convient pas de se marier. ^11. Mais il leur dit : Tous ne reçoivent pas cette parole, mais ceux à qui il est donné. ^12. Car il y a des eunuques qui sont nés tels dès le ventre de [leur] mère ; et il y a des eunuques qui ont été faits eunuques par les hommes, et il y a des eunuques qui se sont faits eux-mêmes eunuques pour le royaume des cieux. Que celui qui peut [le] recevoir [le] reçoive.

^13. Alors on lui apporta de petits enfants, afin qu’il leur imposât les mains, et qu’il priât ; mais les disciples reprenaient ceux [qui les avaient apportés]. ^14. Et Jésus dit : Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas ; car à de tels^[60] est le royaume des cieux. ^15. Et leur ayant imposé les mains, il partit de là.

^16. Et voici, quelqu’un s’approchant, lui dit : Bon maître ! quel bien ferai-je pour avoir la vie éternelle ? ^17. Et il lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon que Dieu seul. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. ^18. Il lui dit : Lesquels ? Et Jésus dit : Tu ne tueras pas ; tu ne commettras pas adultère ; tu ne déroberas pas ; tu ne diras pas de faux témoignage ; ^19. honore ton père et ta mère ; et, tu aimeras ton prochain comme toi-même. ^20. Le jeune homme lui dit : J’ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ? ^21. Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as, et donne aux pauvres ; et tu auras un trésor au ciel ; et viens, suis-moi. ^22. Et le jeune homme ayant entendu cette parole, s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. ^23. Et Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous dis qu’un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. ^24. Je vous le dis encore : Il est plus aisé qu’au chameau passe par le trou d’une aiguille, [qu’il ne l’est] qu’un riche entre dans le royaume de Dieu. ^25. Et les disciples, l’ayant entendu, s’étonnèrent fort, disant : Qui donc peut être sauvé ? ^26. Et Jésus [les] regardant, leur dit : Pour les hommes, cela est impossible ; mais pour Dieu, toutes choses sont possibles. ^27. Alors Pierre, répondant, lui dit : Voici, nous avons tout quitté et t’avons suivi ; que nous en adviendra-t-il donc ? ^28. Et Jésus leur dit : En vérité, je vous dis, que vous qui m’avez suivi, — dans la régénération, quand le fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous aussi, vous serez assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël. ^29. Et quiconque aura quitté maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs à cause de mon nom, il en recevra cent fois autant, et héritera de la vie éternelle. ^30. Mais plusieurs des premiers seront les derniers, et des derniers seront les premiers.

XX. — ^1. Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison, qui sortit dès le point du jour, afin de louer des ouvriers pour sa vigne. ^2. Et étant tombé d’accord avec les ouvriers pour un denier par jour, il les envoya dans sa vigne. ^3. Et sortant vers la troisième heure, il en vit d’autres qui étaient au marché à ne rien faire ; ^4. et il dit à ceux-ci : Allez, vous aussi, dans ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste. ^5. Et ils s’en allèrent ; et sortant encore environ sur la sixième heure et sur la neuvième heure, il en fit autant. ^6. Et sortant sur la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient à ne rien faire ; et il leur dit : Pourquoi vous tenez-vous ici tout le jour sans rien faire ? ^7. Ils lui disent : Parce que personne ne nous a loués. Il leur dit : Allez, vous aussi, dans ma vigne, et vous recevrez ce qui sera juste. ^8. Et le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers, et leur donne leur salaire, en commençant par les derniers et allant jusqu’aux premiers. ^9. Et lorsque ceux [qui avaient été loués] vers la onzième heure furent venus, ils reçurent chacun un denier ; ^10. et, quand les premiers furent venus, ils croyaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun un denier. ^11. Et l’ayant reçu, ils murmuraient contre le maître de la maison, ^12. disant : Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les as faits égaux à nous qui avons porté le faix du jour et la chaleur. ^13. Et lui, répondant, dit à l’un d’entre eux : Mon ami, je ne te fais pas tort : n’es-tu pas tombé d’accord avec moi pour un denier ? ^14. Prends ce qui est à toi et t’en va, mais je veux donner à ce dernier autant qu’à toi ; ^15. ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? ton œil est-il méchant, parce que moi, je suis bon ? ^16. Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers les derniers, car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.

^17. Et Jésus, montant à Jérusalem, prit à part, sur le chemin, les douze disciples et leur dit : ^18. Voici, nous montons à Jérusalem et le fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs et scribes, et ils le condamneront à mort ; ^19. et ils le livreront aux nations pour s’en moquer, le fouetter et le crucifier ; mais le troisième jour il ressuscitera. ^20. Alors la mère des fils de Zébédée vint à lui avec ses fils, lui rendant hommage et lui demandant quelque chose. ^21. Et il lui dit : Que veux-tu ? Elle lui dit : Ordonne que mes deux fils que voici, s’asseient, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ton royaume. ^22. Et Jésus répondant, dit : Vous ne savez ce que vous demandez ; pouvez-vous boire la coupe que moi, je m’en vais boire, et être baptisés du baptême dont moi, je vais être baptisé^[61]. Ils lui disent : Nous le pouvons. ^23. Et il leur dit : Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont moi, je serai baptisé^[61] ; mais d’être assis à ma droite ou à ma gauche, n’est pas à moi pour le donner, sinon à ceux pour lesquels cela est préparé par mon père. ^24. Les dix l’ayant entendu, furent indignés à l’égard des deux frères. ^25. Et Jésus les ayant appelés, dit : Vous savez que les chefs des nations les dominent et que les grands usent d’autorité sur elles ; ^26. [62]il n’en sera pas ainsi parmi vous, mais quiconque voudra devenir grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; ^27. et quiconque voudra être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave ; ^28. de même que le fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs.

^29. Et comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule le suivit. ^30. Et voici, deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin, ayant oui que Jésus passait, crièrent, disant : Seigneur ! fils de David, aie pitié de nous. ^31. Et la foule les reprit, afin qu’ils se tussent ; mais ils criaient plus fort : Seigneur ! fils de David, aie pitié de nous. ^32. Et Jésus, s’arrêtant, les appela, et dit : Que voulez-vous que je vous fasse ? ^33. Ils lui disent : Seigneur ! que nos yeux soient ouverts : ^34. Et Jésus, ému de compassion, toucha leurs yeux ; et incontinent leurs yeux recouvrèrent la vue, et ils le suivirent.

XXI. — ^1. Et quand ils approchèrent de Jérusalem et qu’ils furent venus Bethphagé, au mont des Oliviers, alors Jésus envoya deux disciples, ^2. disant : Allez au village qui est vis-à-vis de vous ; et aussitôt vous trouverez une ânesse attachée, et un ânon avec elle ; déliez-les et amenez-les-moi. ^3. Et si quelqu’un vous dit quelque chose ; vous direz que le seigneur en a besoin ; et aussitôt il les laissera aller. ^4. Et tout cela arriva, afin que fût accompli ce qui avait été dit par le prophète, ^5. disant : Dites à la fille de Sion : « Voici, ton roi vient à toi, débonnaire et monté sur une ânesse et sur un ânon, le petit d’une ânesse. » (Zach. IX, 9). ^6. Et les disciples s’en étant allés, et ayant fait comme Jésus leur avait ordonné, ^7. amenèrent l’ânesse et l’ânon et mirent leurs propres vêtements dessus ; et il s’y assit^[63]. ^8. Et une immense foule étendit ses vêtements par le chemin, et d’autres coupaient des rameaux des arbres, et les répandaient par le chemin. ^9. Et les foules qui allaient devant et celles qui suivaient, criaient, disant : Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du seigneur ! Hosanna, dans les lieux très-hauts ! ^10. Et comme il entrait dans Jérusalem, toute la ville fut émue, disant : Qui est celui-ci ? ^11. Et les foules disaient : Celui-ci est Jésus, le prophète, de Nazareth de Galilée. ^12. Et Jésus entra dans le temple^[64] de Dieu, et chassa dehors tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple^[64], et renversa les tables des changeurs, et les sièges de ceux qui vendaient des colombes ; ^13. et il leur dit : Il est écrit : « Ma maison sera appelée une maison de prière », (És. LVI, 7) mais vous, ^14. vous en avez fait une caverne de voleurs (Jér. VII, 11). Et des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple^[64] et il les guérit. ^15. Et les principaux sacrificateurs et les scribes, voyant les merveilles qu’il faisait, et les enfants criant dans le temple^[65], et disant : Hosanna au fils de David ! ils en furent indignés. ^16. Et ils lui dirent : Entends-tu ce que ceux-ci disent ? Mais Jésus leur dit : Oui ; n’avez-vous donc jamais lu : « Par la bouche des petits enfants et de ceux qui tettent, tu as établi ta louange » (Ps. VIII, 2) ? ^17. Et les ayant laissés, il sortit de la ville et se rendit à Béthanie, et il y passa la nuit.

^18. Et le matin, comme il retournait à la ville il eut faim. ^19. Et voyant un figuier [qui était] sur le chemin, il s’en approcha, et il n’y trouva rien que des feuilles ; et il lui dit : Que désormais aucun fruit ne naisse plus de toi à jamais ! Et incontinent, le figuier sécha. ^20. Et les disciples le voyant, en furent étonnés, disant : Comment en un instant le figuier est-il devenu sec! ^21. Et Jésus leur répondant, dit: En vérité, je vous dis : Si vous avez la foi et que vous ne doutiez pas, non-seulement vous ferez ce qui [a été fait] au figuier, mais même si vous dites à cette montagne : Ôte-toi de là, et te jette dans la mer, cela se fera. ^22. Et quoi que vous demandiez en priant, si vous croyez^[66], vous le recevrez.

^23. Et quand il fut entré au temple^[65], les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent à lui, comme il enseignait, disant : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité ? ^24. Jésus répondant, leur dit : Je vous demanderai, moi aussi, une chose ; et si vous me la dites, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais ces choses. ^25. Le baptême de Jean, d’où était-il ? du ciel, ou des hommes ? Et ils raisonnaient en eux-mêmes, disant : Si nous disons : du ciel ; il nous dira : Pourquoi donc ne l’avez-vous pas cru ? ^26. Et si nous disons : des hommes ; nous craignons la foule ; car tous tiennent Jean pour prophète. ^27. Et répondant, ils dirent à Jésus : Nous ne savons. Et lui, leur dit : Moi, je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses. ^28. Mais que vous semble ? Un homme avait deux enfants, et venant au premier, il [lui] dit : [Mon] enfant, va-t’en aujourd’hui travailler dans ma vigne. ^29. Mais répondant, il dit : Je ne veux pas : mais après, ayant du remords, il y alla. ^30. Et venant au second, il lui dit la même chose ; et [celui-ci] répondant, dit : Moi [j’y vais], Seigneur ; et il n’y alla pas. ^31. Lequel des deux fit la volonté du père ? Et ils disent : Le premier. Et Jésus leur dit : En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent au royaume de Dieu. ^32. Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous ne l’avez pas cru ; mais les publicains et les prostituées l’ont cru ; et vous, l’ayant vu, vous n’en avez point eu de remords ensuite pour le croire.

^33. Écoutez une autre parabole : Il y avait un homme, maître d’une maison, qui planta une vigne et l’environna d’une clôture, et y creusa un pressoir, et y bâtit une tour ; et il la loua à des cultivateurs, et s’en alla hors du pays. ^34. Et lorsque la saison des fruits s’approcha, il envoya ses esclaves aux cultivateurs pour en recevoir ses fruits. ^35. Et les cultivateurs ayant pris ses esclaves, battirent l’un, tuèrent l’autre, et en assommèrent un autre de pierres. ^36. Il envoya encore d’autres esclaves en plus grand nombre que les premiers, et ils leur en firent de même. ^37. Enfin, il envoya vers eux son fils, disant : Ils auront du respect pour mon fils. ^38. Mais les cultivateurs voyant le fils, dirent entre eux : Celui-ci est l’héritier ; venez, tuons-le, et saisissons-nous de son héritage. ^39. Et l’ayant pris, ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. ^40. Quand donc le seigneur de la vigne viendra, que fera-t-il à ces cultivateurs-là ? ^41. Ils lui disent : Il fera périr misérablement ces méchants, et louera sa vigne à d’autres cultivateurs, qui lui rendront les fruits en leur saison. ^42. Jésus leur dit : N’avez-vous jamais lu dans les écritures : « La pierre que ceux qui bâtissent ont rejetée, est devenue la maîtresse pierre du coin : celle-ci^[67] est de par le seigneur, et est admirable devant nos yeux » (Ps. CXVIII, 22, 23) ? ^43. C’est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté, et il sera donné à une nation qui en rapportera les fruits. ^44. Et celui qui tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle le broiera. ^45. Les principaux sacrificateurs et les pharisiens ayant entendu ses paraboles, connurent qu’il parlait d’eux. ^46. Et cherchant à se saisir de lui, ils craignaient les foules ; parce qu’elles le tenaient pour un prophète.

XXII. — ^1. Et Jésus, répondant, leur parla encore en paraboles, ^2. disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. ^3. Et il envoya ses esclaves pour convier ceux qui étaient invités aux noces, et ils ne voulurent pas venir. ^4. Il envoya encore d’autres esclaves, disant : Dites aux conviés : Voici, j’ai apprêté mon dîner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués et tout est prêt : venez aux noces. ^5. Mais eux n’en tenant point de compte, s’en allèrent, l’un à son^[68] champ, et un autre à son trafic. ^6. Et les autres, s’étant saisis de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent. ^7. Et le roi l’ayant entendu, en fut irrité ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers-là et brûla leur ville. ^8. Alors il dit à ses esclaves : Les noces sont prêtes, mais les conviés n’en étaient pas dignes ; ^9. allez donc aux carrefours des chemins, et autant de gens que vous trouverez, conviez-les aux noces. ^10. Et ces esclaves-là, sortant par les chemins, assemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, tant mauvais que bons, et la [salle] des noces fut remplie de gens qui étaient à table. ^11. Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, y vit un homme qui n’était pas vêtu d’une robe de noces. ^12. Et il lui dit : Ami, comment es-tu entré ici, sans avoir une robe de noces ? Et il eut la bouche fermée. ^13. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-le pieds et mains, emportez-le et le jetez dans les ténèbres de dehors : Là seront les pleurs et les grincements de dents. ^14. Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. ^15. Alors les pharisiens vinrent, et tinrent conseil, comment ils l’enlaceraient dans ses propres paroles. ^16. Et ils lui envoient leurs disciples avec les hérodiens, disant : Maître, nous savons que tu es vrai et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne t’inquiètes de personne, car tu ne regardes point à l’apparence des hommes. ^17. Dis-nous donc, que t’en semble ? est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? ^18. Et Jésus connaissant leur méchanceté, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? ^19. Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui apportèrent un denier. ^20. Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? ^21. Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu. ^22. Et l’ayant entendu, ils en furent étonnés ; et le laissant, ils s’en allèrent.

^23. En ce jour-là, les sadducéens qui disent qu’il n’y a point de résurrection, vinrent à lui, et l’interrogèrent, ^24. disant : Maître, Moïse dit : « Si quelqu’un meurt n’ayant pas d’enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera de la postérité^[69] à son frère » (Deut. XXV, 5). ^25. Or, il y avait parmi nous sept frères ; et le premier s’étant marié, mourut, et n’ayant pas de postérité^[69], il laissa sa femme à son frère ; ^26. de la même manière le second aussi, et le troisième, jusqu’au septième. ^27. Et après eux tous, la femme aussi mourut. ^28. En la résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle femme, car tous l’ont eue ? ^29. Et Jésus répondant, leur dit : Vous errez, ne connaissant pas les écritures, ni la puissance de Dieu ; ^30. car dans la résurrection, on ne se marie, ni on n’est donné en mariage, mais on est comme les anges de Dieu dans le ciel. ^31. Et quant à la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, ^32. disant : « Moi, je suis le dieu d’Abraham, et le dieu d’Isaac, et le dieu de Jacob » (Ex. III, 6) ? Dieu n’est pas le dieu des morts, mais des vivants. ^33. Et les foules ayant ouï cela, s’étonnèrent de sa doctrine.

^34. Et les pharisiens ayant ouï [dire] qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, s’assemblèrent en un même lieu. ^35. Et l’un d’eux, docteur de la loi, l’interrogea pour l’éprouver, ^36. disant : Maître, lequel est le grand commandement dans la loi ? ^37. Et Jésus lui dit : « Tu aimeras le seigneur ton dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Deut. VI, 5). ^38. Celui-ci est le premier et le grand commandement. ^39. Et le second lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lév. XIX, 18). ^40. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

^41. Et les pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea, ^42. disant : Que vous semble-t-il du christ ? De qui est-il fils ? Ils lui disent : De David. ^43. Il leur dit : Comment donc David en esprit, l’appelle-t-il seigneur ? disant : ^44. « Le seigneur a dit à mon seigneur : assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour le marchepied de tes pieds » (Ps. CX, 1). ^45. Si donc David l’appelle seigneur, comment est-il son fils ? ^46. Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et personne n’osa plus l’interroger depuis ce jour-là.

XXIII. — ^1. Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, ^2. disant : Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse. ^3. Toutes les choses donc qu’ils vous diront d’observer, observez-les, et les faites ; mais ne faites pas selon leurs œuvres, car ils disent et ne font pas ; ^4. car ils lient des fardeau pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer de leur doigt. ^5. Et ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes, car ils élargissent leurs phylactères, et donnent plus de largeur aux bandes de leurs vêtements. ^6. Et ils aiment les premières places dans les repas, et les premiers sièges dans les synagogues, ^7. et les salutations dans les marchés et à être appelés des hommes : Rabbi, Rabbi ! ^8. Mais vous, ne soyez pas appelés : Rabbi ! car un seul, le christ, est votre conducteur, et vous, vous êtes tous frères. ^9. Et n’appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre père, lequel est dans les cieux. ^10. Et ne soyez pas appelés conducteurs ; car un seul, le christ, est votre conducteur. ^11. Mais le plus grand entre vous, sera votre serviteur. ^12. Et quiconque s’élèvera, sera abaissé ; et quiconque s’abaissera, sera élevé.

^13. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes, car vous-mêmes n’y entrez pas, ni ne permettez à ceux qui entrent, d’entrer. ^14. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous dévorez les maisons des veuves, et comme prétexte vous faites de longues prières ; c’est pourquoi, vous en recevrez un jugement plus sévère. ^15. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et quand il l’est devenu, vous le rendez fils de la géhenne deux fois plus que vous. ^16. Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura juré par le temple^[70], ce n’est rien ; mais quiconque aura juré par l’or du temple^[70], il est obligé. ^17. Fous et aveugles ! car lequel est plus grand, ou l’or ou le temple^[71] qui sanctifie l’or ? ^18. Et quiconque aura juré par l’autel, ce n’est rien ; mais quiconque aura juré par le don qui est dessus, il est obligé. ^19. Fous et aveugles ! car lequel est plus grand, ou le don ou l’autel qui sanctifie le don ? ^20. Celui donc qui jure par l’autel, jure par l’autel^[72] et par toutes les choses qui sont dessus, ^21. et celui qui jure par le temple^[71], jure par le temple^[72] et par celui qui y habite. ^22. Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu, et par celui qui est assis dessus. ^23. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez les dîmes de la menthe, de l’aneth et du cumin ; et vous avez laissé les choses plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la fidélité^[73] ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-là. ^24. Guides aveugles ! vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau ! ^25. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! qui nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d’intempérance. ^26. Pharisien aveugle ! nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi en soit net. ^27. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez à des sépulcres blanchis qui paraissent beaux par dehors, mais au dedans, ils sont pleins d’ossements [de] morts, et de toute sorte d’impureté. ^28. Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité^[74]. ^29. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et vous ornez^[75] les sépulcres des justes, et vous dites : ^30. Si nous avions été dans les jours de nos pères, nous n’aurions pas pris part avec eux au sang des prophètes. ^31. Ainsi vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes ; et vous — comblez la mesure de vos pères ! ^32. Serpents, race de vipères ! ^33. comment échapperez-vous au jugement de la géhenne ? ^34. C’est pourquoi voici, moi, je vous envoie des prophètes, et des sages et des scribes ; et vous en tuerez et vous en crucifierez, vous en fouetterez dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville, ^35. en sorte que vienne sur vous tout le sang juste répandu sur la terre depuis le sang d’Abel, le juste, jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple^[76] et l’autel. ^36. En vérité, je vous dis, toutes ces choses viendront sur cette génération. ^37. Jérusalem, Jérusalem, [la ville] qui fait mourir les prophètes, et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu. ^38. Voici, votre maison vous est laissée déserte, ^39. car je vous dis que désormais vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du seigneur !

XXIV. — ^1. Et Jésus sortit et s’en alla du temple^[77] ; et ses disciples s’approchèrent pour lui montrer les bâtiments du temple^[77]. ^2. Et Jésus leur dit : Ne voyez-vous pas toutes ces choses ? En vérité, je vous dis qu’il ne sera laissé ici pierre sur pierre qui ne soit démolie. ^3. Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier, disant : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ta venue et de la consommation du siècle. ^4. Et Jésus répondant, leur dit : Prenez garde que personne ne vous séduise ; ^5. car plusieurs viendront en mon nom, disant : Moi, je suis le christ ; et ils en séduiront plusieurs. ^6. Et vous ouïrez parler de guerres et de bruits de guerres, mais prenez garde que vous ne soyez troublés, car il faut que tout^[78] arrive ; mais la fin n’est pas encore. ^7. Car nation s’élèvera contre nation, et royaume contre royaume ; et il y aura des famines et des pestes et des tremblements de terre en divers lieux. ^8. Mais toutes ces choses sont un commencement de douleurs. ^9. Alors, ils vous livreront pour être affligés, et vous feront mourir, et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. ^10. Alors plusieurs seront scandalisés^[79], et se livreront l’un l’autre, et se haïront l’un l’autre. ^11. Et plusieurs faux prophètes s’élèveront et en séduiront plusieurs. ^12. Et parce que l’iniquité sera multipliée, l’amour de plusieurs sera refroidi. ^13. Mais qui persévérera^[80] jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. ^14. Et cet évangile du royaume sera prêche dans toute la terre habitable, en témoignage à toutes les nations ; et alors viendra la fin. ^15. Quand donc vous verrez l’abomination de la désolation, dont il a été parlé par Daniel le prophète, établie dans [le] lieu saint (que celui qui lit comprenne^[81]), ^16. alors que ceux qui seront en Judée, s’enfuient aux montagnes ; ^17. et que celui qui sera sur le toit, ne descende pas pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; ^18. et que celui qui est aux champs, ne retourne pas en arrière pour emporter ses habits. ^19. Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! ^20. Et priez que votre fuite n’ait pas lieu en hiver ni en [un jour de] sabbat. ^21. Car alors il y aura une grande affliction, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura jamais. ^22. Et si ces jours-là n’eussent été abrégés, nulle chair n’eût été sauvée ; mais à cause des élus, ces jours-là seront abrégés. ^23. Alors, si quelqu’un vous dit : Voici, le christ est ici ; ou : Il est là ; ne le croyez pas. ^24. Car de faux christs et de faux prophètes s’élèveront et montreront^[82] de grands signes et des prodiges, de manière à séduire même les élus s’il était possible. ^25. Voici, je vous l’ai dit à l’avance. ^26. Si donc on vous dit : Voici, il est au désert, ne sortez pas : voici, il est dans les chambres retirées, ne le croyez pas. ^27. Car comme l’éclair sort de l’orient et apparaît jusqu’à l’occident, ainsi en sera-t-il aussi de la venue du fils de l’homme. ^28. Car, où que soit le corps mort, là s’assembleront les aigles. ^29. Et, aussitôt après l’affliction de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. ^30. Et alors, paraîtra le signe du fils de l’homme dans le ciel. Et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils dé l’homme venant sur les nuées du ciel, avec puissance et une grande gloire^[83]. ^31. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils assembleront ses élus, des quatre vents, depuis l’un des bouts du ciel jusqu’à l’autre bout.

^32. Or apprenez du figuier la parabole [qu’il vous offre] : Quand son rameau est déjà tendre et qu’il pousse des feuilles, vous savez que l’été est proche. ^33. De même aussi vous, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que [cela] est proche, [même] à la porte. ^34. En vérité, je vous dis que cette génération ne passera pas, que toutes ces choses ne soient arrivées. ^35. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. ^36. Mais, quant à ce jour-là, et à l’heure, personne n’en a connaissance, pas même les anges des cieux, sinon mon père seul. ^37. Mais comme [ont été] les jours de Noé, ainsi sera aussi la venue du fils de l’homme. ^38. Car comme dans les jours avant le déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche, ^39. et ils ne connurent rien, jusqu’à ce que le déluge vint et les emportât tous, il en sera de même aussi de la venue du fils de l’homme. ^40. Alors deux [hommes] seront au champ ; l’un sera pris, et l’autre laissé : ^41. deux femmes moudront au moulin ; l’une sera prise, et l’autre laissée. ^42. Veillez donc ; car vous ne savez pas à quelle heure votre seigneur viendra^[84]. ^43. Mais sachez ceci, que si le maître de la maison eût su à quelle veille de la nuit le larron devait venir^[84], il eût veillé, et n’eût pas laissé percer sa maison. ^44. C’est pourquoi, vous aussi, soyez prêts ; car le fils de l’homme viendra^[84] à l’heure que vous ne pensez pas. ^45. Qui est donc l’esclave fidèle et prudent, que son seigneur a établi sur les domestiques^[85] de sa maison pour leur donner leur nourriture dans le temps qu’il faut ? ^46. Bienheureux est cet esclave-là que son maître, lorsqu’il viendra, trouvera faisant ainsi. ^47. En vérité, je vous dis qu’il l’établira sur tous ses biens. ^48. Mais si ce méchant esclave-là, dit en son cœur : Mon maître tarde à venir ; ^49. et qu’il se mette à battre ceux qui sont esclaves avec lui, et qu’il mange et boive avec les ivrognes ; ^50. le seigneur de cet esclave viendra au jour qu’il ne [l’]attend pas et à l’heure qu’il ne sait pas, ^51. et il le coupera en deux, et lui donnera sa part avec les hypocrites ; là seront les pleurs et les grincements de dents.

XXV. — ^1. Alors le royaume des cieux sera fait semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent à la rencontre de l’époux. ^2. Et cinq d’entre elles étaient prudentes, et cinq folles. ^3. Celles qui étaient folles, en prenant leurs lampes, ne prirent pas d’huile avec elles ; ^4. mais les prudentes prirent de l’huile dans leurs vaisseaux avec leurs lampes. ^5. Et comme l’époux tardait, elles sommeillèrent toutes et s’endormirent. ^6. Mais au milieu, de la nuit il se fit un cri : Voici, l’époux vient ; sortez à sa rencontre. ^7. Alors toutes les vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes. ^8. Et les folles dirent aux prudentes : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. ^9. Mais les prudentes répondirent, disant : [Non], de peur qu’il n’y en ait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt vers ceux qui [en] vendent, et en achetez pour vous-mêmes. ^10. Or comme elles s’en allaient pour [en] acheter, l’époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces ; et la porte fut fermée. ^11. Ensuite les autres vierges viennent aussi, disant : Seigneur, seigneur, ouvre-nous ! ^12. Mais répondant, il dit : En vérité, je vous dis : je ne vous connais pas. ^13. Veillez donc ; car vous ne savez ni le jour, ni l’heure^[86]. ^14. Car [c’est] comme un homme [qui], s’en allant hors du pays, appela ses propres esclaves, et leur remit ses biens. ^15. Et il donna à l’un cinq talents, et à un autre deux, et à un autre un ; à chacun selon sa propre capacité^[87] ; et aussitôt après, il s’en alla hors du pays. ^16. Or celui qui avait reçu les cinq talents, s’en alla et en trafiqua, et acquit cinq autres talents. ^17. De même aussi, celui qui [avait reçu] les deux [talents] en gagna, lui aussi, deux autres. ^18. Mais celui qui en avait reçu un, s’en alla, et creusa dans la terre, et cache l’argent de son seigneur. ^19. Et longtemps après, le seigneur de ces esclaves vient et règle compte avec eux. ^20. Et celui qui avait reçu les cinq talents vint et apporta cinq autres talents, disant : Seigneur, tu m’as remis cinq talents, voici, j’ai gagné cinq autres talents par-dessus. ^21. Son seigneur lui dit : Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton seigneur. ^22. Et celui aussi qui avait reçu les deux talents vint et dit : Seigneur, tu m’as remis deux talents, voici, j’ai gagné deux autres talents par-dessus. ^23. Son seigneur lui dit : Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton seigneur. ^24. Et celui aussi qui avait reçu un talent vint et dit : Seigneur, je te connaissais, [et je savais] que tu es un homme dur, moissonnant où tu n’as pas semé, et recueillant où tu n’as pas répandu ; ^25. et, craignant, je m’en suis allé, et j’ai caché ton talent dans la terre ; voici, tu as ce qui t’appartient. ^26. Et son seigneur répondant, lui dit : Méchant et paresseux esclave, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que je recueille où je n’ai pas répandu. ^27. Tu aurais donc dû placer mon argent chez les banquiers, et à mon retour j’aurais reçu ce qui m’appartient avec les intérêts. ^28. Ôtez-lui donc le talent et donnez-le à celui qui a les dix talents. ^29. Car à chacun qui a, il sera donné ; et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, cela même qu’il a lui sera ôté. ^30. Et jetez l’esclave inutile dans les ténèbres du dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents.

^31. Or quand le fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les saints anges avec lui, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire. ^32. Et toutes les nations seront assemblées devant lui ; et il séparera les uns d’avec les autres, comme un berger sépare les brebis d’avec les boucs. ^33. Et il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche. ^34. Alors le roi dira à ceux [qui seront] à sa droite : Venez, les bénis de mon père, héritez du royaume qui vous est préparé dès la fondation du monde ; ^35. car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ; [j’étais] nu, et vous m’avez vêtu ; ^36. j’étais infirme, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. ^37. Alors les justes lui répondront, disant : Seigneur ! quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim, et que nous t’avons nourri ; ou avoir soif, et que nous t’avons donné à boire ? ^38. Quand est-ce que nous t’avons vu étranger, et que nous t’avons recueilli ; ou nu, et que-nous t’avons vêtu ? ^39. Quand est-ce que nous t’avons vu infirme, ou en prison, et que nous sommes venus vers toi ? ^40. Et le roi, répondant, leur dira : En vérité, je vous dis, en tant que vous avez fait [ces choses] à l’un des plus petits de ceux-ci, [qui sont^[88]] mes frères, vous me les avez faites à moi-même.

^41. Alors il dira à ceux [qui seront] à sa gauche : Maudits, allez-vous-en loin de moi, dans le feu éternel qui est préparé pour le diable et ses anges. ^42. Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné a manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; ^43. j’étais étranger, et vous ne m’avez pas récueilli ; [j’ai été] nu, et vous ne m’avez pas vêtu ; [j’ai été] infirme, et en prison, et vous ne m’avez pas visité. ^44. Alors eux aussi^[89] répondront, disant : Seigneur ! quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim, ou avoir soif, ou être étranger, ou nu, ou infirme ou en prison, et que nous ne t’avons pas servi ? ^45. Alors il leur répondra, disant : En tant que vous n’avez pas fait [ces choses] à l’un de ces plus petits, vous ne me les avez pas faites non plus. ^46. Et ceux-ci s’en iront dans les tourments éternels, et les justes dans la vie éternelle.

XXVI. — ^1. Et il arriva, lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, qu’il dit à ses disciples : ^2. Vous savez que la Pâque est dans^[90] deux jours, et le fils de l’homme est livré pour être crucifié. ^3. Alors les principaux sacrificateurs et les scribes et les anciens du peuple s’assemblèrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelé Caïphe, ^4. et tinrent conseil ensemble pour se saisir de Jésus par ruse, et le faire mourir. ^5. Et ils dirent : Non pas durant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

^6. Et comme Jésus était à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux, ^7. une femme, ayant un vase d’albâtre [plein] d’un parfum de grand prix, vint à lui et le répandit sur sa tête comme il était à table. ^8. Et les disciples, le voyant, en furent indignés, disant : À quoi bon cette perte ? ^9. Car ce parfum aurait pu être vendu, [et rapporter] beaucoup, et être donné aux pauvres. ^10. Et Jésus le sachant, leur dit : Pourquoi donnez-vous du déplaisir à cette femme ? car elle a fait une bonne œuvre envers moi. ^11. Car vous avez les pauvres toujours avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours. ^12. Car quand elle a répandu ce parfum sur mon corps, elle l’a fait pour ma sépulture. ^13. En vérité, je vous dis : en quelque lieu que cet évangile soit prêché, dans le monde entier, ce que cette femme a fait sera aussi publié en mémoire d’elle.

^14. Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, s’en alla vers les principaux sacrificateurs, et dit : ^15. Que me voulez-vous donner, et moi, je vous le livrerai ? Et ils lui comptèrent^[91] trente pièces d’argent. ^16. Et dès lors, il cherchait une occasion pour le livrer.

^17. Et, le premier jour des pains sans levain, les disciples vinrent à Jésus, disant : Où veux-tu que nous te préparions [ce qu’il faut] pour manger la pâque ? ^18. Et il dit : Allez à la ville, vers un tel, et dites-lui : Le maître dit : Mon temps est proche ; je ferai la pâque chez toi, avec mes disciples. ^19. Et les disciples firent comme Jésus leur avait ordonné, et préparèrent la pâque. ^20. Et quand le soir fut venu, il se mit à table avec les douze. ^21. Et comme ils mangeaient, il dit : En vérité, je vous dis que l’un d’entre vous me livrera. ^22. Et en étant fort attristés, ils commencèrent, chacun d’eux, à lui dire : Seigneur, est-ce moi ? ^23. Et répondant, il dit : Celui qui aura trempé avec moi au plat, c’est celui qui me livrera. ^24. Le fils de l’homme s’en va, selon qu’il est écrit de lui ; mais malheur pour cet homme-là par qui le fils de l’homme est livré ; il eût été bon à cet homme-là de n’être point né. ^25. Et Judas qui le livrait, répondant, dit : Rabbi ! est-ce moi ? Il lui dit : Tu l’as dit. ^26. Et comme ils mangeaient, Jésus prit le pain, et ayant béni, il le rompit, et le donna à ses disciples et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps. ^27. Et ayant pris la coupe, et rendu grâces, il la leur donna, disant : Buvez-en tous. ^28. Car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs en rémission de péchés. ^29. Et je vous dis que désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu’à ce jour-là, quand je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon père. ^30. Et ayant chanté une hymne, ils sortirent [et s’en allèrent] à la montagne des Oliviers. ^31. Alors Jésus leur dit : Vous serez tous scandalisés^[92] en moi cette nuit ; car il est écrit : « Je frapperai le berger ; et les brebis du troupeau seront dispersées » (Zach. XIII, 7). ^32. Mais, après que je serai ressuscité, j’irai devant vous en Galilée. ^33. Et Pierre répondant, lui dit : Si même tous étaient scandalisés^[92] en toi, moi, je ne serai jamais scandalisé^[92] en toi. ^34. Jésus lui dit : En vérité, je te dis, qu’en cette nuit-ci, avant que le coq ait chanté, tu me renieras trois fois. ^35. Pierre lui dit : Quand même il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose. ^36. Alors Jésus s’en vient avec eux en un lieu appelé Gethsémané, et dit aux disciples : Asseyez-vous ici jusqu’à ce que m’en étant allé, j’aie prié là. ^37. Et ayant pris Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à être attristé et fort angoissé. ^38. Alors il leur dit : Mon âme est de toute part saisie de tristesse^[93] jusqu’à la mort ; demeurez ici et veillez avec moi. ^39. Et s’en allant un peu plus avant, il tomba sur sa face, priant et disant : Mon père ! s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi ; néanmoins non pas comme moi je le veux, mais comme toi [tu le veux]. ^40. Et il vient aux disciples, et il les trouve dormant ; et il dit à Pierre : Ainsi vous n’avez pas pu veiller une heure avec moi ? ^41. Veillez, et priez afin que vous n’entriez pas en tentation ; l’esprit est prompt, mais la chair est faible. ^42. Il s’en alla encore, pour la seconde fois, et il pria, disant : Mon père, s’il n’est pas possible que cette coupe passe loin de moi, sans que je la boive, que ta volonté soit faite. ^43. Et étant venu, il les trouve de nouveau dormant ; car leurs yeux étaient appesantis. ^44. Et les laissant, il s’en alla encore, et pria pour la troisième fois, disant la même parole. ^45. Alors il vient à ses disciples, et leur dit : Dormez dorénavant, et vous reposez ; voici, l’heure s’est approchée, et le fils de l’homme est livré entre les mains des pêcheurs. ^46. Levez-vous, allons ; voici, celui qui me livre est proche.

^47. Et comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, vint, et avec lui une grande foule, avec des épées et des bâtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple. ^48. Et celui qui le livrait leur donna un signe, disant : Celui que je baiserai, c’est lui ; saisissez-le. ^49. Et aussitôt, s’approchant de Jésus, il dit : Je te salue, Rabbi. ^50. Et il le baisa avec empressement. Et Jésus lui dit : Ami, pourquoi es-tu venu ? Alors, s’étant approchés, ils mirent les mains sur Jésus, et se saisirent de lui. ^51. Et voici, l’un de ceux qui étaient avec Jésus, étendant la main, tira son épée, et en frappa l’esclave du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille. ^52. Alors Jésus lui dit : Remets ton épée en son lieu ; car tous ceux qui auront pris l’épée, périront par l’épée. ^53. Penses-tu que je ne puisse pas maintenant invoquer mon père, et il me fournira plus de douze légions d’anges ? ^54. Comment donc seraient accomplies les écritures, [qui disent] qu’il faut que cela arrive ainsi ? ^55. En cette heure-là Jésus dit aux foules : Êtes-vous sortis avec des épées et des bâtons, comme après un brigand, pour me prendre ? j’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple^[94] ; et vous ne m’avez pas saisi. ^56. Mais tout ceci est arrivé, afin que les écritures des prophètes soient accomplies. Alors tous les disciples le laissèrent, et s’enfuirent.

^57. Et ceux qui s’étaient saisis de Jésus, l’amenèrent à Caïphe, souverain sacrificateur, où étaient assemblés les scribes et les anciens. ^58. Et Pierre le suivait de loin, jusqu’au palais du souverain sacrificateur ; et étant entré, il s’assit avec les huissiers pour voir la fin.

^59. Or les principaux sacrificateurs, et les anciens, et tout le sanhédrin, cherchaient de faux témoignages contre Jésus, de manière à le faire mourir ; ^60. et ils n’en trouvaient point ; et bien que plusieurs faux témoins fussent venus, ils n’en trouvèrent point. Mais à la fin deux faux témoins vinrent, ^61. et dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le temple^[95] de Dieu, et je le bâtirai en trois jours. ^62. Et le souverain sacrificateur se leva, et lui dit : Ne réponds-tu rien ? qu’est-ce que ceux-ci témoignent contre toi ? Mais Jésus se tut. ^63. Et le souverain sacrificateur répondant, lui dit : Je t’adjure, par le dieu vivant, que tu nous dises si toi, tu es le christ, le fils de Dieu. ^64. Jésus lui dit : Tu l’as dit ; mais je vous dis : dorénavant vous verrez le fils de l’homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel. ^65. Alors le souverain sacrificateur déchire ses vêtements, disant : Il a blasphémé ; qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous avez oui maintenant son blasphème : que vous en semble ? ^66. Et répondant, ils dirent : Il mérite la mort.^67.  Alors ils lui crachèrent au visage et le frappèrent de leurs mains ; et quelques-uns lui donnèrent des soufflets, ^68. disant : Christ ! prophétise-nous, qui est celui qui t’a frappé.

^69. Or Pierre était assis dehors, dans la cour ; et une servante vint à lui, disant : Toi aussi, tu étais avec Jésus, le Galiléen. ^70. Mais il le nia devant tous, disant : Je ne sais ce que tu dis. ^71. Et comme il était sorti dans le vestibule, une autre [servante] le vit, et elle dit à ceux qui étaient là : Celui-ci aussi était avec Jésus, le Nazaréen. ^72. Et il le nia encore avec serment : Je ne connais pas cet homme ! ^73. Et un peu après, ceux qui se trouvaient là, s’approchèrent, et dirent à Pierre : Certainement, toi, tu es aussi de ces gens-là ; car aussi ton langage te fait connaître. ^74. Alors il commença à faire des imprécations, et à jurer : Je ne connais pas cet homme ! Et aussitôt le coq chanta. ^75. Et Pierre se souvint de la parole de Jésus, qui lui dit : Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti dehors, il pleura amèrement.

XXVII. — ^1. Or, quand le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs, et les anciens du peuple, tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir. ^2. Et l’ayant lié, ils l’emmenèrent et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur. ^3. Alors Judas qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, ayant du remords, reporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, disant : J’ai péché en livrant le sang innocent. ^4. Mais ils dirent : Que nous importe ! tu y aviseras. ^5. Et ayant jeté l’argent dans le temple^[96], il se retira ; et s’en étant allé, il se pendit. ^6. Mais les principaux sacrificateurs, ayant pris les pièces d’argent, dirent : Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré^[97], puisque c’est [le] prix du sang. ^7. Et ayant tenu conseil, ils en achetèrent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers ; ^8. c’est pourquoi ce champ-là a été appelé, « Champ de sang » jusqu’à aujourd’hui. ^9. Alors fut accompli ce qui avait été dit par Jérémie le prophète, disant : « Et ils ont pris les trente pièces d’argent, le prix de celui qui a été apprécié, lequel ceux d’entre les fils d’Israël ont apprécié ; ^10. et ils les ont données pour le champ du potier, selon ce que le seigneur m’avait ordonné. »

^11. Or Jésus se tenait devant le gouverneur, et le gouverneur l’interrogea, disant : Es-tu le roi des Juifs ? Et Jésus lui répondit : Tu le dis. ^12. Et étant accusé par les principaux sacrificateurs et les anciens, il ne répondit rien. ^13. Alors Pilate lui dit : N’entends-tu pas de combien de choses ils témoignent contre toi ? ^14. Et il ne lui répondit pas même un mot ; en sorte que le gouverneur s’en étonna fort.

^15. Or à la fête, le gouverneur avait coutume de relâcher à la foule un prisonnier, lequel [que ce fût] qu’elle voulût. ^16. Et il y avait alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas. ^17. Et tandis qu’ils étaient assemblés, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus qui est appelé Christ ? ^18. Car il savait qu’ils l’avaient livré par envie. ^19. Et comme il était assis au siége judiciaire, sa femme lui envoya dire : N’aie rien à faire avec ce juste ; car j’ai beaucoup souffert aujourd’hui à son sujet dans un songe. ^20. Et les principaux sacrificateurs, et les anciens, persuadèrent aux foules de demander Barabbas, et de faire périr Jésus. ^21. Et le gouverneur répondant, leur dit : Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? Ils dirent : Barabbas. ^22. Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus qui est appelé Christ ? Ils lui disent tous : Qu’il soit crucifié ! ^23. Et le gouverneur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Mais ils crièrent d’autant plus^[98], disant : Qu’il soit crucifié ! ^24. Et Pilate voyant qu’il ne gagnait rien, mais que plutôt il s’élevait un tumulte, prit de l’eau, et se lava les mains devant la foule, disant : Je suis innocent du sang de ce juste ; vous, vous y aviserez. ^25. Et tout le peuple, répondant, dit : Que son sang soit sur nous, et sur nos enfants ! ^26. Alors il leur relâcha Barabbas ; et ayant fait fouetter Jésus, il le leur livra, pour être crucifié. ^27. Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus au prétoire, et assemblèrent auprès de lui toute la cohorte. ^28. Et lui ayant ôté ses vêtements, ils mirent sur lui un manteau de pourpre. ^29. Et ayant tressé une couronne d’épines, ils la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite ; et fléchissant les genoux devant lui, ils se moquaient de lui, disant : Nous te saluons, roi des Juifs ! ^30. Et ayant craché contre lui, ils prirent le roseau, et en frappaient sa tête. ^31. Et, après s’être moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, et le vêtirent de ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.

^32. Et comme ils sortaient, ils trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, lequel ils contraignirent de porter sa croix. ^33. Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, ce qui veut dire, le lieu du crâne, ^34. ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé avec de fiel ; et l’ayant goûté, il n’en voulut pas boire. ^35. Et l’ayant crucifié, ils partagèrent ses vêtements, en jetant le sort ; afin que fût accompli ce qui a été dit par le prophète : « Ils ont partagé entre eux mes vêtements, et ont jeté le sort sur ma robe » (Ps. XXII, 18). ^36. Et s’étant assis, ils veillaient là sur lui. Et ils mirent aussi au-dessus de sa tête son accusation écrite : ^37. Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. ^38. Alors deux brigands sont crucifiés avec lui, l’un à la droite, et l’autre à la gauche.

^39. Et ceux qui passaient par là, l’injuriaient, hochant la tête, ^40. et disant : Toi qui détruis le temple^[99], et qui le bâtis en trois jours ! sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. ^41. Et pareillement aussi les principaux sacrificateurs, avec les scribes et les anciens, se moquant, ^42. disaient : Il a sauvé les autres, il ne se peut sauver lui-même ; s’il est le roi d’Israël, qu’il descends maintenant de la croix, et nous croirons en lui. ^43. Il s’est confié en Dieu ; qu’il le délivre maintenant s’il tient^[100] à lui ; car il a dit : Je suis le fils de Dieu. ^44. Et les brigands qui avaient été crucifiés avec lui, lui adressaient les mêmes outrages.

^45. Mais depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays^[101], jusqu’à la neuvième heure. ^46. Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une forte voix, disant : Éli ! Éli ! lamma sabachthani ? c’est-à-dire, mon dieu ! mon dieu ! pourquoi m’as-tu abandonné ? ^47. Et quelques-uns de ceux qui étaient là présents, ayant entendu cela, dirent : Il appelle Élie. ^48. Et aussitôt l’un d’entre eux courut, et prit une éponge, et l’ayant remplie de vinaigre, la mit au bout d’un roseau, et lui donna à boire. ^49. Mais les autres disaient : Laisse, voyons si Élie vient pour le sauver.

^50. Et Jésus, ayant encore crié d’une forte voix, rendit l’esprit. ^51. Et voici, le voile du temple^[102] se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas ; et la terre trembla, et les pierres se fendirent, ^52. et les sépulcres s’ouvrirent et beaucoup de corps des saints endormis ressuscitèrent ; ^53. et étant sortis des sépulcres après sa résurrection, ils entrèrent dans la sainte cité, et se montrèrent à plusieurs.

^54. Et le centenier et ceux qui, avec lui, veillaient sur Jésus, ayant vu le tremblement de terre, et ce qui venait d’arriver, eurent une fort grande peur, disant : Certainement celui-ci était fils de Dieu. ^55. Et il y avait la plusieurs femmes qui regardaient de loin, et qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée, en le servant, ^56. entre lesquelles étaient Marie de Magdala ; et Marie, mère de Jaques et de Joses ; et la mère des fils de Zébédée.

^57. Et le soir étant venu, il arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, qui aussi lui-même était disciple de Jésus. ^58. Celui-ci étant allé vers Pilate, demanda le corps de Jésus ; alors Pilate commanda que le corps fût donné. ^59. Et Joseph prenant le corps, l’enveloppe d’une toile de fin lin nette ; ^60. et il le mit dans son sépulcre neuf, qu’il avait taillé dans le roc ; et ayant roulé une grande pierre à l’entrée du sépulcre, il s’en alla. ^61. Et là étaient Marie de Magdala et l’autre Marie, assises vis-à-vis du sépulcre.

^62. Et le lendemain, qui est après la Préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens s’assemblèrent vers Pilate, ^63. disant : Seigneur, il nous souvient que ce séducteur, pendant qu’il était encore en vie, disait : Après trois jours, je ressuscite. ^64. Commande donc que le sépulcre soit gardé avec soin jusqu’au troisième jour ; de peur, que ses disciples ne viennent^[103], et ne le dérobent, et ne disent au peuple : Il est ressuscité des morts. Et ce dernier égarement sera pire que le premier. ^65. Pilate leur dit : Vous avez une garde ; allez, assurez[-vous-en] comme vous l’entendez. ^66. Et eux s’en allant, assurèrent le sépulcre, scellant la pierre, et y mettant la garde^[104].

XXVIII. — ^1. Or quand il était tard, le jour du sabbat, au crépuscule du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent voir le sépulcre.

^2. Et voici, il se fit un grand tremblement de terre ; car un ange du seigneur, descendant du ciel, vint et roula la pierre de devant l’entrée, et s’assit sur elle. ^3. Et son aspect était comme un éclair, et son vêtement blanc comme la neige. ^4. Et de la frayeur [qu’ils] en [eurent], ceux qui veillaient [sur le sépulcre] tremblaient et devinrent comme morts. ^5. Et l’ange répondant, dit aux femmes : Pour vous, n’ayez point de peur ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié ; ^6. il n’est pas ici ; il est ressuscité, comme il l’avait dit. ^7. Venez, voyez le lieu où le seigneur gisait ; et allez-vous-en promptement, et dites à ses disciples, qu’il est ressuscité des morts. Et voici, il s’en va devant vous en Galilée : là vous le verrez ; voici, je vous l’ai dit. ^8. Et sortant promptement du sépulcre, avec crainte et grande joie, elles coururent l’annoncer à ses disciples. ^9. Et, comme elles allaient pour l’annoncer à ses disciples, voici aussi, Jésus vint les rencontrer, disant : Je vous salue. Et elles, s’approchent de lui, saisirent ses pieds et lui rendirent hommage. ^10. Alors Jésus leur dit : Ne craignez pas ; allez annoncer à mes frères qu’ils aillent en Galilée, et ils me verront là.

^11. Et comme elles s’en allaient, voici, quelques-uns de la garde s’en allèrent dans la ville, et rapportèrent aux principaux sacrificateurs toutes les choses qui étaient arrivées. ^12. Et s’étant assemblés avec les anciens, ils tinrent conseil et donnèrent une bonne somme d’argent aux soldats, disant : ^13. Dites : ses disciples sont venus de nuit, et l’ont dérobé pendant que nous dormions ; ^14. et si le gouverneur vient à en entendre parler, nous le persuaderons, et nous vous mettrons hors de souci. ^15. Et eux ayant pris l’argent, firent comme il leur avait été enseigné ; et cette parole s’est répandue parmi les Juifs, jusqu’à aujourd’hui.

^16. Et les onze disciples s’en allèrent en Galilée, sur la montagne où Jésus leur avait ordonné [de se rendre]. ^17. Et l’ayant vu, ils lui rendirent hommage ; mais quelques-uns doutèrent. ^18. Et Jésus, s’approchent, leur parla, disant : Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre. ^19. Allez donc, faites disciples toutes les nations, les^[105] baptisant au nom du père et du fils et du saint-esprit ; ^20.  leur enseignant à garder toutes les choses que je vous ai commandées. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la consommation du siècle^[106].

1. litt. : fut.
2. litt. : ayant été.
3. rec. : trouvèrent.
4. litt. : sois.
5. ou plutôt : enfants mâles.
6. litt. plutôt : Or Jean lui-même
7. rec. : des fruits.
8. litt. : dis.
9. litt. : sort au travers de.
10. litt. : d’eux, comme ayant ce caractère.
11. litt. : êtes.
12. litt. : ait lieu,
13. ou : violé.
14. rec. ajoute : aux anciens.
15. selon quelques-uns : du pain pour demain.
16. ou : du méchant. rec. ajoute : car à toi est le règne et la puissance et la gloire à jamais. Amen.
17. traduit plus haut : remettre.
18. rec. ajoute : en public.
19. ou : son mal.
20. litt. : dons bons.
21. ἀνομία, litt. : ce qui est sans loi, sans frein.
22. ou : lui rendit hommage.
23. rec. : Jésus.
24. litt. : couché paralytique.
25. litt. : dis par parole seulement ; rec. comme dans le texte.
26. litt. : se coucheront [à table].
27. διδάσϰαλος : maître qui enseigne.
28. rec. ajoute : parmi le peuple.
29. rec. : défaillaient.
30. ou : proclamez
31. litt. : Et quiconque ne vous recevra pas et n’écoutera pas vos paroles.
32. ou : qu’il devienne.
33. litt. : ce que vous entendez à l’oreille.
34. litt. : suit.
35. litt. : nom.
36. temple en général (ἱερὸν) l’ensemble des cours et bâtiments consacrés.
37. rec. ajoute : même.
38. litt. : de le rendre, lui, public.
39. litt. : lin.
40. rec. ajoute : du cœur.
41. litt. : dans le.
42. ϰατέφαγεν, la dévorèrent.
43. litt. : tout homme qui entend.
44. litt. : ce qui est sans loi, sans frein.
45. proprement : se coucher (comme à table).
46. rec. : Jésus.
47. rec. : Jésus.
48. ou : injuriera.
49. ou : blasphèmes.
50. litt. : petits chiens, expression plus méprisante, en grec, que chien.
51. rec. ajoute : Jésus.
52. litt. : propice pour toi.
53. ψυχὴ, vie et âme.
54. ou plutôt : va venir.
55. ou : ressuscitera.
56. litt. : il n’y a pas volonté devant votre père.
57. ou : convainc.
58. litt. : à
59. litt. : pour une seule chair.
60. litt. : car de tels.
61. litt. : dont le suis baptisé, mais pas dans le sens d’être déjà baptisé.
62. rec. ajoute : mais.
63. rec. : et l’y firent asseoir.
64. temple en général (ἱερόν), l’ensemble des cours et des bâtiments consacrés.
65. ἱερόν.
66. litt. : croyant.
67. ou : ceci.
68. litt. : son propre.
69. litt. : semence.
70. (ναός) le temple, la maison même.
71. ναός.
72. litt. : par lui.
73. ou foi.
74. état sans loi, sans frein.
75. ou : réparez.
76. ναός.
77. ἱερόν.
78. ou : toutes [ces] choses.
79. mot traduit ailleurs : avoir une occasion de chute.
80. litt. : endurera.
81. ou : y pense.
82. litt. : donneront.
83. ou : grande puissance et grande gloire.
84. litt. : vient.
85. l’ensemble du service et des serviteurs.
86. rec. ajoute : en laquelle le fils de l’homme vient.
87. litt. : puissance.
88. ou : de ceux-ci les plus petits de mes frères.
89. rec. ajoute : lui.
90. litt. : après.
91. ou : pesèrent.
92. mot traduit ailleurs : avoir une occasion de chute.
93. ou : profondément triste.
94. ἱερόν.
95. ναός.
96. ναός.
97. litt. : dans le corbanas.
98. ou : excessivement
99. ναός.
100. litt. : s’il le veut.
101. ou : terre.
102. ναός.
103. rec. ajoute : de nuit.
104. litt. : avec la garde.
105. litt. : baptisant eux.
106. rec. ajoute : Amen.