Certainement.
VIII. — Allons maintenant, soumettons à l’examen ce que nous disons. Une chose et un homme chers aux dieux sont pieux ; une chose et un homme haïs des dieux sont impies, et la piété et l’impiété ne sont pas la même chose, mais elles sont tout à fait opposées l’une à l’autre, n’est-ce pas ?
Assurément.
Et cela paraît bien dit.
Je le crois, Socrate ; c’est en effet bien dit.
Mais n’a-t-il pas été dit aussi, Euthyphron, que les dieux se divisent et sont en désaccord les uns avec les autres et qu’il y a parmi eux des haines mutuelles?
Ç’a été dit en effet.
Mais ces haïnes et ces colères, sur quoi roulent les différends qui les produisent ? Examinons la question de cette manière. Si nous disputions, toi et moi, à propos de nombre, sur la plus grande de deux quantités, ce différend nous rendrait-il ennemis et nous fâcherions-nous l’un contre l’autre, ou bien, nous mettant à compter, ne serions-nous pas vite d'accord sur un tel sujet?
Certainement.
Et si nous disputions sur le plus ou le moins de grandeur d’un objet, ne mettrions-nous pas vite un terme à notre différend en recourant à la mesure ?
C'est vrai.
