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VOLTAIRE. xxv
tique et tranchant, il va parfois jusqu’à l’indignation : « La superstition, écrit-il en note du fragment sur les Deux Infinis, avait-elle dégradé Pascal au point de n’oser penser que c’est la terre qui tourne, et d’en croire plutôt le jugement des dominicains de Rome que les preuves de Copernic, de Kepler et de Galilée 1 ? »
En outre Condorcet insère, parmi les noies de son édi tion, avec une réfutation du pari qu’il attribue à Fonte nelles, les Remarques que Voltaire lui-même avait jointes en 1784 à ses Lettres philosophiques. Dans Y Eloge et dans la Préface Condorcet s’était mis sous le patronage de Voltaire : le premier, il avait rompu le charme en osant critiquer les Pensées qui étaient l’objet d’une « sorte de culte ». Voltaire à son tour se mit sous le patronage de Condorcet ; en 1778, à la veille de sa mort, il publia à Genève une édition de l’Eloge et des Pensées de Pascal, tels que Condorcet les avait donnés deux ans auparavant, avec un court avertissement et de nouvelles remarques.
1. Par des notes de ce genre, et aussi en baptisant Amulette mys tique le Mémorial que le Recueil d’Utrecht avait publié en 1740, Condorcet ouvre les voies à la thèse de la folie de Pascal, que La Mettrie avait d’ailleurs indiquée d’après Voltaire et que le D r Lélut a reprise en i846. Cette thèse trouve-t-elle un appui dans le texte même des Pen sées ? C’est l’avis d’un aliéniste contemporain, le D p Binet-Sanglé, et voici les exemples qu’il en donne : « Un dessin du manuscrit des Pensées (cf. p. n3, fr. 5gi de notre édition) rappelle par sa concep tion certains dessins d’aliénés. » Puis des contradictions telles que celles-ci : Les sacrljîces plaisent et déplaisent (fr. 685) ; et des associa tions d’idées « absolument vésaniques » : La grâce n’est que la figure de la gloire (fr. 643). Voir La maladie de Biaise-Pascal, dans les Annales médico-psychologiques, mars 1899. La pathologie mentale, dont l’auteur se réclame, jouit d’un crédit trop légitime, elle provoque des espérances trop solides, pour que les interprétations du D r Binet Sanglé ne doivent pas être relevées ici — à titre de documents sur la psychologie d’un aliéniste.
