est l’esprit ; » 5o l’intention de l’âme comme dans les Nombres (chap. xiv, vers. 34) : « Parce qu’il a eu un autre esprit, » c’est-à-dire une autre pensée, une autre intention. De même dans les Proverbes (chap. i, vers. 23) : « Je vous dirai mon esprit, » c’est-à-dire mon intention. Il se prend encore dans ce même sens pour signifier la volonté, le dessein, l’appétit, le mouvement de l’âme, comme dans Ézéchiel (chap. I, vers. 12) : « Ils allaient où ils avaient l’esprit (c’est-à-dire la volonté) d’aller. » De même dans Isaïe (chap. xxx, vers. 1) : « Et vos entreprises ne viennent point de mon esprit. » Et plus haut (chap. xxix, vers. 10) : « Parce que Dieu a répandu sur eux l’esprit (c’est-à-dire le désir) de dormir. » Et dans les Juges (chap. viii, vers. 3) : « Et alors leur esprit (c’est-à-dire le mouvement de leur âme) fut adouci. » De même dans les Proverbes (chap. xvi, vers. 32) ; « Celui qui dompte son esprit (c’est-à-dire son appétit) vaut mieux que celui qui prend une ville. » Et plus haut (chap. xxv, vers. 27) : « Homme qui ne réprime point son esprit. » Et dans Isaïe (chap. xxxiii, vers. 11) : « Votre esprit est un feu qui vous consume. » Enfin, ce mot ruagh, en tant qu’il signifie l’âme, sert à exprimer toutes les passions de l’âme et aussi toutes ses qualités, comme : esprit haut pour signifier l’orgueil, esprit bas pour l’humilité, esprit mauvais pour la haine et la mélancolie, esprit bon pour la douceur. On dit encore : un esprit de jalousie, un esprit (c’est-à dire un appétit) de fornication, un esprit de sagesse, de conseil, de force, c’est-à-dire un esprit sage, prudent, fort (car nous nous servons en hébreu de substantifs plutôt que d’adjectifs), une vertu de sagesse, de conseil de force. On dit encore : un esprit de bienveillance. 6o Ce mot signifie encore l’âme, comme dans l’Ecclésiaste (chap. iii, vers. 19) : « L’esprit (c’est-à-dire l’âme) est le même en tous les hommes, et l’esprit retourne à Dieu ; » 7o enfin, les parties du monde (à cause des vents qui soufflent de divers côtés), et aussi les parties d’une chose quelconque relatives à ces différentes régions, ( Voy. Ézechiel,
