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ne peut rien fur rhomme^puisqueces objets perifrenr,& que rhomnie ne pe^ (ie point. Si Jupit^ dt un Dieu coUf pable d'ambiiion,d*injufUce &d'intem- perance , il s'en faut bkn que Tidée de cette Divinité prétendüe n'tgale ccUa d'un homme , que Ie fencjmtnt die fon immortalité & la gracedeDieu élevent au dcfTus de i brgueii , de l'intereft , & des volupiés de cettc vic.

Comme Ie Sage des Stoïciens,l'hom^ me immortel ef t invinciblc. Comment feroit-on pour abbatre Ie courage d'un bomme a l'egard duquel les dangers de cette vie ne font pas des dangers, ni lel miferes de ce monde de veritabies mi* feres?

L'homncte du monde ne peut s'em«  pécher d'être foible. Sa foibleflc fe fait jour au travers de ces apparences de magnanimité & de forcequil affeélCi pour éblouïr les yeux de ceux qui Ie confiderent » & pour avoir la miferable iatisfadtion de faire dire qu'il a bieii joüé fon role fur Ic theatre de la vie hu* roaine , qui eft tout ce qui refte k ce maitrejdumonde» quLs'dluiy&^tvviw

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