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PECHAM
l’l.( III’.
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ultime que dans le premier quart du xive siècle. De ce que nous avons dit, il résulte abondamment que Jean Pecham Occupe une place à part dans les querelles littéraires qui.au xiii c siècle, déchiraient le clergéséculier et le clergé régulier. Son Tractatus pauperis est un traité de grand style, un superbe plaidoyer en faveur de la vie religieuse qui, avec les apologies de Bertrand de Bayonne (Thomas d’York ?) et de saint Bonaventure, constitue un triptyque de première beauté tout à l’honneur des lils de saint François.
I. ÉDITIONS.
— Elles ont été signalées au fur et à mesure de l’étude des ouvrages, col. 107-125.
II. Travaux et études.
— 1° Travaux généraux. — !.. Wadding, Annales minorum, t. v, Quaracchi, 1931, p. : >.s, n. 53-54 ; p. 86, n. 78-85 ; du même, Scriptores ordinis minorum. p. 147-148 ; H. Hurter, Xomenclalor, 3e éd., t. ii, col. 111-412 ; Hefele-Leclercq, Histoire des conciles, t. vi a, p. 215-247, 277-285, 326 ; J.-H. Sbaralea, Supplementum ad ~scriptores ord. min., t. ii, Rome, 1921, p. 111-114 ; A..-G. Little, The Grey Friars in Oxford, Oxford, 1892, p. 154156 ; P. Féret, La facullé de théologie de Paris ei ses docleurs les plus célèbres. Moyen Age, t. H, Paris, 1895, p. 313-328 ; A.-G. Little, The franciscan school at Oxford in Ihe thirteenlh century, dans Arch. franc, hisl., t. xix, 1926, p. 852854 ; H. Holzapfel, Handbuch der Geschichte des Franziskanerordens, Fribourg-en-B., 1909, p. 578 sq. ; H. Felder, Geschichte der wissenschaftliche Sludien im Franziskanerorden bis uni die Mille des XIII. Jahrhunderls, Fribourg-en-B. , 1904, p. 206, 438, 469, 477. 479 ; G. Golubovich, Biblioleca bio-bibliograftca délia Terra sanla, t. i, Quaracchi, 1906 p. 420 ; t. iii, 1919, p. 248 ; Denifle, Chartularium Wliv. Parisiensis, t. i, Paris, 1889, p. 3, 32, 47, 81, 556, 624-636, 658, etc. ; Quétif-Echard, Scriplores ordinis prmdicatorum, t. i, Paris, 1719, p. 435.
2° Travaux particuliers.
1. C.-L. Kingsford, art. John
Peckham, dans Dictionary <>/ nat. biography, t. xliv, 1895, p. 190-197 ; H. Spettmann, O. F. M., Quellenkritisches zur Biographie des J. Pecham, O. F. M. († 1292). Zugleich ein Veberblick ùber die Literaturgesch. des Franziskanerordens bis ca. 1500, dans Franziskanische Sludien, t. ii, 1915, p. 170-207, 266-289.
2. H. Spettmann, Das Schriflchen « De oculo morali » und sein Verfasser, dans Arch. franc, hist., t. XVI, 1923, p. 309322 ; du même, Der Ethikkommentar des Johannes Pecham, dans Abhandlungen zur Gesch. der Phil. des M. A. Festgabe zum 70. Geburtslage Clemens Bæumkers, dans Beitràge zur Gesch. der Phil. des Miltelallers, Suppl. ii, Munsteren-W. , 1923, p. 221-242 ; du même, Der Sentenzenkommentar des Franziskanerbischofs Johannes Pecham, dans Divus Thomas, Fribourg (Suisse), t. V, 1927, p. 327-345 ; du même, Pechams Kommentar zum vierten Bûche der Sentenzen, dans Zeitschr. fur kath. Théologie, t. LU, 1928, p. 6474 ; A. Pelzer, Les versions latines des ouvrages de morale conservés sous le nom d’Arisioie en usage au XIIIe siècle, dans Rev. néo-scol. de philosophie, 1921, p. 316 sq. ; L. Oliger, O. F. M., De pueris oblatis in ordine minorum, dans Arch. franc, hist., t. viii, 1915, p. 389-439 ; du même, Die theologische Qua-stion des Johannes Pecham ùber die volkommene Armut, dans Franz. Studien, t. iv, 1917, p. 127-176 ; W. Lampen, O. F. M., Jean Pecham, O. F. M., et son office de la S. Trinité, dans la France franciscaine, t. xi, 1928, p. 211-229 ; F. Delorme, O. F. M., La « Summa de esse et essenlia » de Jean Pecham, archevêque de Cantorbéry, dans Sludi francescani, t. xxv, 1928, p. 56-71 ; du même, Trois chapitres de Jean Pecham pour la défense des ordres mendiants, dans Sludi francescani, t. xxix, 1932, p. 47-62 ; Papini, L’Etruria francescana, Sienne, 1797, p. 137 ; F. Delorme, O. F. M., A propos de Bernard de Besse, dans Studi francescani, t. xxii, 1925, p. 120-128 ; t. xxiv, 1927, p. 216228 ; A. Lecoy de la Marche, I. « chaire française au Moyen Age, Paris, 1866, p. 517.
3. Fr. Ehrle, Der AugustinismilS und der Aristotelismus in der Schol asti k gegen Ende des XIII. Jahrhunderts, dans Archiv fur Literalurund Kirchengeschichte des M..t., t. v, 1889, p. 603-635 ; du même, L’agostinismoe l’nristntclisino nella scolastica del secvh XIII. Vlteriori discussioni e materiali, Rome, 1925 ; du même, John Peckham iïber den Kampf des Augustinismus und Aristotelismus in der ziveiten Unifie des XIII. Jahrhunderts, dans Zeitschr. fur kath. Théologie, t. xiii, 1889, p. 172-193 ; du même, Der Kampf uni die l.chrc des heilig. Thomas von Aquin in den ersten r, o Jahren nach telnem Tode, même recueil, i. xxxvii, 1913, p. 266-318 ; C. Krzanic, o. F. M., L" scuola francescana el’averroism », dans Rio. di fil. neo-scol.A. XXI, 1929, p. 1 I I194 ; du même. Grande baUatori contra l’averroismo, ibid., t. xxii, 1930, p. 161-208 ; M. De Wulf, AuguslinUme et artstolélisme au XIII* s., dans Bévue néo-scol. de philos., t. viii, 1901, p. 151-166 ; du même, Histoire de la philosophie médiévale, W (dit., t. I, l.ouvain. 1924, p. 361 sq. ; P. Mandonnel, Siger de Brabanl et Tuverrolsme latin, dans Les philosophes belges, i. vi.Louvain, 1911 ; F.t. Gilson, La philosophie de saint Bonaventure, Paris. 1921 ; du même, L(/ philosophie franciscaine, dans Saint François d’Assise, son œuvre, son influence, 1226-1926, Paris, 1927, p. 118-175 : Jules d’Albi, O. M. cap., Saint Bonaventure et les luttes doctrinales de 116 7 a 1 : 177, lamines et Paris, 1923 ; A. Callebaut, O. F..M., Jean Pecham, O. F. M., et lauguslinisnie. Aperçus historiques (1263-1285), dans Arch. franc, hist.. t. xviii, 1925, p. 441-472 ; F. I.ongpré, O. F. M., Saint Augustin et la pensée franciscaine, dans La France franciscalne, t. xv, 1932, p. 5-76 ; H. Spettmann, Die Psychologie des Johannes Pecham, dans Beitràge zur Gesch. der Philos, des M. A., t. xx, fasc. 6, Munster-enAV., 1919 ; I. Rohmer, Lalhéorie de l’abstraction dans l’école fran-iscaine, d’Alexandre de Halès à Jean Pecham, dans Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, Paris, 1928, p. 178-181 ; D. E. Sharp, Franciscan philosophy at Oxford in the XIII century, dans British So : iely of franciscan studies, t. xvi, Oxford, 1930, p. 175-210 ; M. Schmaus, Der Liber Propugnatorius des Thomas Anglicus und die Lehrunterschiede zwischen Thomas von Aquin und Duns Scotus, t. H, Die trinilarischen Lehrdifferenzen, dans Beitràge, etc., t. xxiv, 1930 ; J. Koch, Philosophische und theologische Irrlumslisten von 1270-1329. Ein Beitrag zur Entwicklung der theolegischen Zensuren, dans Mélanges MandonnetA. ii, Paris, 1930, p. 305-329 ; Th. Sanders, O. F. M., Sinte Bonaventura en het Aristolelisme, dans Hislorisch Tijdschrift, t. vi, 1927, p. 310 sq. ; Th. Soiron, O. F. M., Das Weltbild des mittelalterlichen Augustinismus, dans Fiinfte Lekl>renkonferenz der deutschen Franziskaner fur Phil. und Theol., p. 76-98, Werl-en-W., 1930 ; G.-H. Luquet, Aristole et l’université de Paris pendant le XIIIe siècle, Paris, 1904 ; P. Prosper de Maitigné, O. il. cap., La scolastique et les traditions franciscaines, Paris, 1888, p. 217-237.
4. A. Van den Wyngært, O. F. M., Querelles du clergé séculier et des ordres mendiants à l’université de Paris, dans la France franciscaine, t. v, 1922, p. 257-281, 369-397 ; t. vi, 1923, p. 47-70 et separatim, Paris, 1925 ; M. Bierbaum, Bettelorden und Weltgeisllichkeil an der Vniversitàt Paris. Texte und Unlersuchungen -uni literarischen Armutsund Exemplionslreit des XIII. Jahrhunderts (1255-1272), dans Franzisk. Studien, suppl. ii, Munster-en-W., 1920 ; K. Balthasar, Geschichte des Armulsslreiles im Franziskanerorden bis zum Konzil von Wien, dans Vorreformationsgeschichlliche Forschungen, t. vi, Munster-en-W., 1911 ; F.-X. Seppelt, Der Kampf der Bettelorden an der Vniversitàt Paris in der Mille des XIII. Jalirhunderts, dans Kirchengeschichtliche Abhandlungen, t. m et vi, Breslau, 1905 et 1908 ; C. Sadet, La querelle de l’université et des ordres mendiant au XIIIe siècle, Bourges, 1910 ; E. Jallonghi, La grande discordia tra l’università di Parigie i mendicanti, dans Scucla cattolica, sér. V, t. xiii, 1917, p. 488-502 ; t. xiv, 1918, p. 102-123, 177-187, 373-391 ; F. Tocco, La queslione délia povertà nel secolo XVI, seconda nuovi documenti, dans Nuova biblioteca di lelteratura, storia ed arte, t. v, Naples, 1910.
A. Teetært.
PÉCHÉ. —
I. Introduction à la théologie du péché.
II. La nature du péché (col. 145).
III. La distinction
des péchés (col. 159).
IV. Les péchés comparés entre
eux (col. 165).
V. Du sujet du péché (col. 177).
VI. Les
causes du péché (col. 191).
VII. Les effets du péché
(col- 212).
VIII. Péché mortel et péché véniel (col. 225).
IX. Le péché philosophique (col. 255). —
H ne sera
question ici que du péché « actuel ». Sur le péché originel,
voir l’article suivant.
I. Introduction a la théologie du péché.
1° Le nom. —
Le mot de « péché » obtient, dans l’usage de la langue française, une signification religieuse ; ainsi le définit Littré. Le verbe de même, encore qu’il s’étende jusqu’à signifier une incorrection morale : « pécher contre l’honneur » ; ou l’infraction
