S. HIL. (de la Trin., 7) Ou bien encore : Nôtre-Seigneur dit qu’il fait toutes choses et les mêmes choses pour exprimer la puissance de la nature divine. C’est la même nature dans le Père et le Fils puisqu’il n’appartient qu’à la même nature de pouvoir absolument les mêmes choses. Mais puisque le Fils fait pareillement les mêmes choses, cette ressemblance dans la manière de faire les œuvres exclut l’identité de celui qui agit. Tels sont donc les enseignements de la vraie foi qui nous montrent dans un même passage l’identité de nature dans ces mots : « Les mêmes œuvres, » et la distinction du Fils par sa naissance dans cette expression : « Il les fait pareillement. »
S. Chrysostome : (hom. 38.) On peut encore donner une autre interprétation de tout ce passage : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, » en ce sens qu’il ne peut rien faire qui soit en opposition, en désaccord avec lePère. Et il ne dit point qu’il ne fait rien de contraire, mais qu’il ne peut rien faire, pour montrer l’égalité absolue du Père et du Fils. Ce n’est donc point la faiblesse du Fils mais sa puissance toute divine qui ressort de ces paroles. Ainsi lorsque nous disons : Il est impossible que Dieu commette le péché, nous n’accusons pas son impuissance, mais nous attestons
