pas réduite à la nécessité de rechercher cette gloire ; le soleil ne reçoit aucun nouvel éclat de la lumière d’une lampe, à bien plus forte raison, n’ai-je nul besoin de la gloire humaine. — ALCUIN. Ou bien encore, ces paroles : « Je n’accepte point la gloire qui vient des hommes, » veulent dire : Je ne recherche pas les louanges des hommes, je ne suis pas venu pour recevoir des hommes des honneurs terrestres, mais pour leur faire part d’honneurs tout spirituels. Si donc je parle de la sorte, ce n’est point pour rechercher la gloire, mais par compassion pour votre égarement, et pour vous ramener dans la voie de la vérité. C’est pour cela qu’il leur dit : « Mais j’ai reconnu que vous n’aviez point en vous l’amour de Dieu. » — S. Chrysostome : (hom. 41.) C’est-à-dire, en parlant de la sorte, j’ai voulu vous convaincre que ce n’est point pour l’amour de Dieu que vous me persécutez, puisqu’il me rend lui-même témoignage par mes œuvres et par les Ecritures. Vous me repoussez dans la pensée que j’étais opposé à Dieu ; si donc vous aimiez véritablement Dieu, vous deviez donc venir à moi, mais vous n’avez pas cet amour en vous. Et il leur prouve non-seulement par leur conduite présente, mais par ce qu’ils feraient, si quelqu’un venait leur parler en son propre nom : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas, si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. » Il déclare qu’il est venu au nom de son Père, pour leur ôter tout prétexte de lui refuser leurs hommages. — ALCUIN. Je suis venu au nom de mon Père, c’est-à-dire, je suis venu pour que le nom de mon Père soit glorifié par moi, parce que je renvoie tout à mon Père. Ils n’avaient donc pas en eux l’amour de Dieu, parce qu’ils ne voulaient pas recevoir celui qui venait faire la volonté de son Père. L’Antéchrist, au contraire, viendra non pas au nom du Père, mais en son propre nom, non point pour procurer la gloire du Père, mais
