commencez par croire, vous ne comprendrez point. » Comment celui qui résiste peut-il être vivifié ? Il est l’ennemi du rayon de lumière qui veut le pénétrer, il en détourne les yeux, il lui ferme son âme. « Qu’ils croient donc et qu’ils ouvrent leur âme, et ils seront comblés de lumière. — S. Chrysostome : (hom. 47) Et remarquez que ce n’est point après leurs murmures et le scandale qu’ils ont pris des paroles du Sauveur, qu’il a connu les dispositions de leur cœur, car l’Evangéliste prend soin d’ajouter : « Jésus savait, dès le commencement, qui étaient ceux qui ne croyaient point. » — THEOPHYL. Il nous apprend ainsi qu’avant même la création du monde, il connaissait toutes choses, ce qui était une preuve évidente de sa divinité.
S. AUG. (Traité 27) Après avoir fait la distinction de ceux qui croient d’avec les incrédules, Nôtre-Seigneur remonte à la cause pour laquelle ils ne croient point : « C’est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, s’il ne lui est donné par mon Père. » — S. Chrysostome : (hom. 47) C’est-à-dire je ne suis ni troublé ni surpris de ce que quelques-uns ne croient point, car je connais ceux à qui mon Père a fait cette grâce. Il s’exprime ainsi pour leur prouver qu’il ne cherchait en aucune façon la gloire qu’ils pouvaient lui donner, et pour les bien convaincre que son Père n’était pas Joseph, mais Dieu lui-même. — S. AUG. (Traité 27.) La foi est donc un don de Dieu, et un don d’une grande importance. Or, si ce don est aussi grand et aussi précieux, réjouissez-vous d’avoir la foi, mais n’en concevez pas d’orgueil, « car qu’avez-vous que vous n’ayez reçu ? » (l Co 4) — S. AUG. (de la prédest. des saints, chap. 9) Que ce don de la foi soit accordé aux uns et refusé aux autres, c’est ce qu’on ne peut nier sans se mettre en opposition avec les témoignages les plus incontestables de la sainte Ecriture. Le chrétien ne doit pas
