prétendait que c’était un mauvais principe qui avait créé toutes choses, et celle des ariens qui osaient soutenir que le Fils de Dieu était une simple créature.
S. AUG. (comme précéd.) Que signifient ces paroles : « Le monde a été fait par lui ? » On appelle monde le ciel, la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent. Dans un autre sens, on donne encore ce nom à ceux qui aiment le monde, et c’est de ce monde qu’il est dit : « Le monde ne l’a point connu. » On ne peut dire, en effet, ni du ciel, ni des anges, ni des astres, qu’ils n’ont pas connu le Créateur, dont les démons eux-mêmes confessent la puissance. Toutes les créatures lui ont donc rendu témoignage. Quels sont ceux qui ne l’ont point connu ? Ceux qui sont appelés le monde, parce qu’ils aiment le monde, car en aimant le monde, nous habitons de cœur dans le monde ; ceux, au contraire, qui n’aiment pas le monde, sont de corps dans le monde, mais ils habitent le ciel par le cœur, suivant ces paroles de l’Apôtre : « Pour nous, nous vivons déjà dans le ciel. » (Ph 3) C’est donc parce qu’ils ont aimé le monde, qu’ils ont mérité eux-mêmes le nom du monde où ils habitent. Lorsque nous disons d’une maison qu’elle est bonne ou qu’elle est mauvaise, ce n’est point aux murailles que s’adressent notre blâme ou nos louanges, mais à ceux qui l’habitent ; c’est ainsi que nous appelons monde ceux qui habitent le monde par leurs affections. — S. Chrysostome : (hom. 8 sur S. Jean.) Quant aux amis de Dieu, ils l’ont connu avant même qu’il eût rendu sa présence sensible, c’est-à-dire avant son avènement en ce monde, comme le prouvent ces paroles du Sauveur : « Abraham, votre père, a tressailli du désir de voir mon jour. » (Jn 8, 56.) Lors donc que les Gentils nous adressent ce reproche. Pourquoi le Sauveur n’est-il
