hellénistes ou grécistes, comme je l'ai avancé dans l'introduction.
Les Falashas possèdent un livre intitulé : Fikare Yasous, ou explication de Jésus, fils de Sirak, dans lequel est prédit le règne de Téodros (1). Les chrétiens d'Abyssinie ont aussi un livre qu'ils appellent Fikare Yasous, et ce Jésus est, selon eux, Jésus-Christ, et non Jésus fils de Sirak, l'auteur de l'Ecclésiattique. Comme cet ouvrage prédit aussi la venue de Téodros, on peut présumer, dit H.d'Abbadie, que ces deux ouvrages n'en sont qu'un. Pour moi, au contraire, je suis d'une opinion différente, et pense qu'on ne doit pas identifier le Fikaré Yasous des Falashas avec celui des chrétiens, et cela, parce que celui des derniers dit qu'un certain Théodore doit s'élever en Grèce, soumettre à son empire tout le monde, qui, de son temps, deviendra chrétien dans un temps qu'il fixe avec précision, et que les chrétiens d'Abyssinie reconnaissent tristement s'être déjà écoulé sans que Théodore soit venu (2). Or, ces idées sont diamétralement opposées à celles que les Falashas se font, d'après leur Fikaré Yasous, du Théodore qu'ils attendent, lequel, comme nous savons, doit être juif de la race de David, et naître non en Grèce, mais en Asie, à peu de distance de Jérusalem. C'est pourquoi je regarde comme fort vraisemblable que le Fikare Yasous des Falashas est réellement une explication, un commentaire de l ' Ecclésiastique de Jésus fils de Sirak, livre qui est connu des Falashas, où est expliquée la doctrine du Messie; que les chrétiens d'Abyssinie ont reçu ce livre, ainsi que tant d'autres, des Falashas . et que comme la croyance à un Messie futur, de la race de David n'était pas compatible dans une Eglise chrétienne,
