452 MORALE A EUDÈME.
le même succès se répète dans des choses où les chances sont infinies et indéterminées. Ce sera sans doute du bien ou du mal. Mais il ne sera point possible de le savoir, précisément à cause de l'infinité m^me ; car si c'était de la science, les gens apprendraient à être heu- reux ; et toutes les sciences, comme le disait Socrate, ne seraient plus au fond que d'heureux hasards. § 12. Où serait donc l'obstacle que le même succès arrivât plu- sieurs fois de suite à la même personne, non pas parce qu'il y aurait nécessité, mais parce que ce serait comme si l'on avait la chance de toujours faire tomber les dés sur le bon côté? Eh quoi î .N'y a-t-il donc pas dans l'âme de l'homme des tendances qui viennent les unes de la réflexion raisonnée, les autres, et celles-là sont les pre- mières de toutes, d'un instinct sans raison? Si c'est un instinct naturel de désirer ce qui nous plaît, tout dès-lors devrait naturellement aboutir au bien. § 13. Si donc il y a des gens qui ont une heureuse organisation, et qui, par exemple, sont naturellement chanteurs sans d'ailleurs savoir chanter, de même il y a des gens qui, par une faveur de la nature, réussissent sans le secours de la
��mènes une sorte de constance et de semble, que les sciences ne fussent
régularité. — Apprendraient d être que d'heureux hasards.
heureux. C'est précisément ce que § 12. Eh quoi! Tournure un peu
produisent les bons conseils et la déclamaloirc. — N'y a-t-il donc pas
bonne éducation. — Comme le disait da)is l'âme. Idées puu liées cntr'clics.
Sacrale. Je ne crois pas que cette ci- — Si c'est un instinct naturel. Ro-
talion soit fort exacle. Socrate voulait flexion élrangcre à la question,
faire de la vertu une simple science; § 18. De même il y a des gens...
et il croyait peut-être à tort qu'il Explicationassezplausibledubonhciir
suffisait de connaître le bien pour le de certaines personnes. L'expérience
praliquer. Mais il n'a jamais dit, ce le montre chaque jour.
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