104 MORALE A NICOMAQUE.
louons, quand l'ambitieux a plus d'ambition que le commun des hommes; et tout à la fois, nous blâmons, quand l'homme ambitieux l'est plus qu'il ne faut. Le milieu n'ayant pas de nom spécial, et restant vide en quelque sorte, les extrêmes paraissent se le disputer, bien que cependant partout où il y a excès et défaut , il y ait né- cessairement aussi un milieu. § 5. On peut donc am- bitionner l'honneur plus et moins qu'il ne faut ; on peut aussi l'ambitionner comme il convient ; et cette dispo- sition , sans nom particulier , qui est le juste milieu en fait d'ambition, est la seule digne de notre louange. Si Ton compare ce milieu à l'ambition proprement dite, il paraît une indifférence absolue pour la gloire ; et si on le compare avec cette absolue indifférence , il semble au contraire une ambition véritable. Rapporté à chacun des extrêmes , il est en quelque sorte l'un et l'autre tour à tour.
g 6. Du reste, cette alternative paraît se retrouver pour toutes les autres vertus ; et si les extrêmes semblent ici plus complètement opposés, c'est que le miheu qui les sépare n'a pas reçu de nom spécial.
��cais. — Le milieu n'ayant pas de $ 5. Est la seule digne de noire
nom spécial. C'est la vertu aoo- louange. Parce qu'elle est seule la
nyme dont Aristote parlait au début vertu entre deux extrêmes, et le mi-
tlu chapitre, § 1. lieu entre des excès.
�� �
