162 MORALE A NIGOMAQUE.
viduellement et numériquement. Par conséquent, toutes les fois que ces biens ne leur sont pas garantis, il n!y a pas non plus de justice sociale proprement dite pour eux, les uns par rapport aux autres. Il y a seulement une justice quelconque qui ressemble plus ou moins à celle-là ; car il n'y a de justice que quand il y a une loi qui pro- nonce entre les hommes. Or, il n'y a de loi que là où il y a injustice possible, puisque le jugement est la décision sur le juste et l'injuste. Partout où il y a injustice pos- sible, on peut aussi commettre des actes injustes; mais là où on commet des actes injustes, il n'y a pas toujours injustice réelle, c'est-à-dire action de s'attribuer à soi- même plus de biens réels qu'on ne doit en avoir, et moins de maux réels qu'on ne doit en souffrir, g li. C'est là ce qui fait que nous attribuons le pouvoir, non pas à l'indi- vidu, mais à la raison ; parce que l'individu revêtu du pouvoir n'agit bientôt plus que pour lui seul, et ne tarde pas à devenir un tyran. Mais le magistrat à qui le pouvoir est confié est le gardien de la justice ; et s'il est le gardien de la justice, il l'est aussi de l'égalité. Il ne s'avise jamais en ce qui le regarde de s'attribuer plus que ce qui lui revient, puisqu'il est juste ; et il ne se donne jamais per- sonnellement \me part plus considérable des biens qui
��dent. — Et qui sont libres et égaux, passer de la justice, ou du moins des
Ces nobles principes sont ceux qu'A- apparences de la justice. — Lejuge-
ristote a développés dans toute sa ment est la décision. Cette phrase se
Politique ; œallieureusement , l'anti- retrouve presque identiquement, dans
quité ne les appliquait qu'aux la Politique, livre I, cli. 1, à la fin,
citoyens, et elle en excluait les es- p. 9, de ma traduction, 2" édition,
claves. — Une justice quelconque. — Il n'y a pas toujours injustice
Il n'y a pas de société, quelque réelle. C'est la question posée au
mauvaise qu'elle soit, qui puisse se début de ce chapitre.
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