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à nous, notre dessein n’est rien moins que de faire ici le personnage de juge, mais seulement celui de guide.
XXXIII.
Disons-le ouvertement : on ne peut, par le moyen des anticipations, c’est-à-dire, des opinions reçues, juger sainement de notre méthode, ni de ce qui a été inventé en la suivant ; car on n’est pas obligé de s’en rapporter au jugement de ce qui est soi-même appellé en jugement[1].
- ↑ Ce beau raisonnement peut être rétorqué contre lui. Il a dit plus haut qu’il n’est que deux méthodes pour découvrir la vérité, celle de ses adversaires et la sienne. Ainsi, lorsqu’il s’agit de la méthode même, s’il faut l’en croire, il n’y a plus de criterium ; car alors chaque méthode seroit juge et partie. La vérité est qu’il y en a une troisième infiniment supérieure à celle qu’il va suivre pour préparer les esprits. Il aurait dû, au lieu de fatiguer notre vanité par ses vanteries, et notre attention, par ses éternels préparatifs, commencer par exposer quelque grande découverte, en nous y conduisant par sa méthode, et en la faisant avec
