un homme prudent circonspect et à qui il n’est pas facile d’en imposer.
Nous avons désormais exposé les différens motifs capables de mettre fin à ce découragement qui, de tous les obstacles aux progrès des sciences, est le plus puissant. Notre dessein n’est pas non plus de nous étendre davantage sur les signes et les causes des erreurs et de l’ignorance qui ont pris pied ; et nous devons d’autant plus nous borner à ce que nous avons dit sur ce sujet, que ces autres causes plus cachées, que le vulgaire n’aperçoit pas et dont il ne peut juger, doivent être rapportées à notre analyse des fantômes de l’esprit humain.
Ici se termine également la partie destructive de notre restauration, laquelle comprend trois sortes d’examens critiques ou de censures ; savoir : censure de la raison native de l’homme, censure des formes de démonstration, et censure des doctrines, théories ou philosophies re-
