sé un ouvrage de l’état des chrétiens orientaux. Là même.
* Abélard. I. 49. Le tour de son esprit. I. 57. Son propre était la vanité. Là même. Eut envie de se retirer chez les infidèles, pour se garantir des poursuites des inquisiteurs. 392. Catalogue de ses manuscrits. 488. L’impression ne lui en a point fait honneur. Là même. Liste de ses sentimens particuliers, tant véritablement que faussement imputés. III. 336. Il demeure chargé des erreurs qui lui ont été imputées. 337. Saint Bernard tâche de prévenir tout le monde contre lui. 363. On se moque de son apologie. V. 256. Son érudition lui attire des auditeurs de toutes parts. VI. 527. Il est réduit à l’indigence par les femmes. Ibid. Il fait une perte irréparable. 530. On déplore son infortune. 533. Sa femme surtout va jusqu’à en murmurer contre la providence. 535. Deux de ses assassins furent punis. 537. On n’emploie pas toujours de bonnes raisons pour le consoler. 531. Il ne voulait rien croire que par des raisons naturelles. X. 167. Est persécuté, par qui et pour quoi. XI. 389. À qui l’on doit l’édition de ses Œuvres. I. 489. On en trouve des exemplaires avec le nom de Fr. d’Amboise, et d’autres avec celui d’A. Du Chesne. Là même.
Abéliens. I. 66.
Abelli. I. 67.
Abelly. I. 68.
Abensperg, ville. Quel nom elle a porté dans l’histoire romaine. II. 523.
Aberdon. I. 70.
Abgillus. I. 71.
Abiram. On prétend que les païens ont fait allusion à l’aventure de Coré, Datan et Abiram. I. 71.
Abyde. I. 71.
Abimelech. I. 73.
Abyssins. Pourquoi leurs empereurs ont porté le nom de Prêtre-Jean. I. 71.
Ablancourt (Frémont). Faits qui le concernent. XI. 640.
Ablancourt (Perrot d’). Voy. Perrot.
Abnepos. Les grammairiens ne s’accordent pas sur la signification de ce mot. VI. 40.
* Abrabanel. I. 79. Ses livres sont remplis de venin contre les chrétiens. I. 85. Son impiété sur le motif de la défense de toucher à un des fruits du jardin d’Éden. VI. 332. (Bayle a quelquefois écrit Abarbanel.)
* Abraham. I. 86. Sa dissimulation. I. 74. Est le patriarche des réfugiés. I. 88. On dit qu’il devint convertisseur. I. 89. Vaines traditions sur les plus considérables circonstances de sa vie. I. 89 jusqu’à 92. Trace de ses pieds honorée par les Sarrasins. I. 246 et 247. On lui a supposé le livre de la création. I. 342. S’il a autorisé une loi de Solon touchant le mariage. V. 198. S’il craignit plus la mort que le déshonneur conjugal. XIII. 104. Couche avec Agar pour obéir à Sara. XIII. 101, 110, 112.
* Abram (le père). I. 92. Ses notes sur la paraphrase de Nonnus. I. 93. Tire une étrange conséquence d’un passage de Cicéron, au sujet des Lupercales. IX. 540.
Abrégés. Qualité d’un bon abrégé. II. 446. Demande beaucoup de discernement. 463. Avis à ceux qui en font. V. 560. On y trouverait bien des fautes s’ils étaient comparés avec l’ouvrage dont ils sont pris. VI. 30. Abrégés et copistes d’abrégés, grandes sources de falsification. XIII. 7.
Abréviateurs. Ont besoin d’un bon goût. I. 147, et II. 463. Ne doivent point supprimer des faits singuliers. 271. Nous donnent souvent du galimatias. VI. 45. Voy. aussi Abrégés.
Absolution de paillardise, sodomie, bestialité ; de quel prix. III. 77. Fort dure. I. 190.
* Abstémius. I. 93.
Abstinence. Peut être très-longue. Objections faites à L. Joubert, touchant celle de Moïse, Élie et Jésus-Christ ; réponse qu’il y fait. VIII. 398.
* Abucaras. I. 94.
Abudhaher. I. 96.
Abu-Gabshan. Se défait d’un poste important pour une bouteille de vin. X. 361
* Abulféda. I. 97
* Abulpharage. I. 100.
Abumuslimus. I. 102.
Abus. En quel cas on croit qu’on les doit tolérer dans l’église. IV. 554.
