étudiée. Ainsi, par exemple, à propos de l’existence de divers types d’êtres vivants, inconnus de nous, ils affirment qu’ils les voient et les connaissent comme nous voyons et connaissons les espèces dont nous sommes entourés. Ils disent en outre qu’ils peuvent entraîner d’autres hommes et d’autres femmes et leur apprendre à acquérir des pouvoirs semblables. Ils ne peuvent pas donner les pouvoirs ; ils peuvent seulement aider leur prochain à les développer, car ils font partie, ces pouvoirs, de la nature humaine ; ils doivent être évolués du dedans avec elle et non pas conférés du dehors.
Maintenant il est évident que les enseignements de la Théosophie pourraient être présentés au monde de manière absolue et indépendante de toutes circonstances extérieures. Mais comme, dans la pratique, ils se mêlent à une foule de questions de fait, on devra, pour les accepter ou les rejeter en toute connaissance de cause, examiner sur quelles preuves ils s’appuient et, au début même il sera très utile de pouvoir apprécier la compétence des personnes qui se chargent d’un tel enseignement. Que ces maîtres existent et qu’ils possèdent des pouvoirs supérieurs à ceux qu’exercent les personnes ordinaires, voilà ce qui devient alors d’une importance
