plastique n’est-elle pas une transcription d’un état de l’âme, et, pareillement, le drame le plus emmêle d’aventures ne comporte-t-il pas à un degré quelconque des sentiments et des sensations, par conséquent de l’âme encore ? Balzac, dans des pages de critique trop peu connues, — car elles sont d’une portée supérieure, comme tous les fragments de théorie ébauchés par ce grand esprit d’un don philosophique égal à son don évocateur, — avait plus finement dénommé les romans d’analyse des romans d’idées, signifiant par là que leurs auteurs sont surtout préoccupés des phénomènes de la vie intérieure. Là encore pourtant l’équivoque apparaît, car ce terme de romans d’idées convient également au livre à thèse, et c’est toujours la vieille formule, celle dont se contentait Sainte-Beuve, qui me paraît la plus juste, d’autant mieux qu’elle rattache cette sorte de livres à la série des œuvres correspondantes parmi les autres espèces littéraires. Il y a en effet un théâtre d’analyse, dont Racine dans la tragédie et Marivaux dans la comédie, pour ne citer que des classiques, sont les maîtres. Il y a une poésie d’analyse qu’ont exécutée ce même Sainte-Beuve dans son admirable Joseph Delorme, Baudelaire, Sully Prudhomme. Il y a des mémoires d’analyse dont les Confessions de saint Augustin demeurent le type vénérable, et les Souvenirs de M. Renan le type ironique.
