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de l’erreur
pement continu de la pensée humaine, le disciple indépendant et infidèle revient en arrière, et il retrouve après Descartes des doctrines que Platon avait déjà combattues.
Toutefois ce serait peut-être faire une trop grande violence à nos habitudes d’esprit que de renverser l’ordre des dates. Il suffira d’avoir marqué ici l’enchaînement logique des systèmes ; on se conformera dans l’exposition à l’ordre historique.
Dans la seconde partie, on envisagera le problème de l’erreur au point de vue de la philosophie critique. — On ne pourra l’aborder directement qu’après avoir rappelé comment on définit, dans cette doctrine, la vérité et la certitude ou plutôt la croyance.
