âtmamûli f. (mûla) hedysarum alhagi, bot.
âtmamb́ari m. (b́ṛ) qui se nourrit soi-même [sans songer aux autres], gourmand, glouton.
âtmayôni m. (yôni) comme âtmab́û.
âtmarati a. (ram) qui trouve sa joie en soi-même ; content de soi.
âtmavat a. maître de soi, qui se possède.
âtmavinigraha m. (grah) empire sur soi-même.
âtmasamb́ava m. (sam-b́û) fils.
âtmasańsťa a. (sťâ) affermi, recueilli en soi-même.
âtmasât adv. personnellement, en propre : âtmasât kṛta devenu la propre personne de qqn., qui la vaut, qui la représente. (Cf. b́asmasât kṛta.)
âtmahan a. (han) qui se tue soi-même ; qui sert les idoles.
âtmâďîna a. (aďina) qui dépend de soi-même. ‖ Qui dépend de la vie d’un autre ; fils ; beau-frère. ‖ Qui se met en avant, qui blâme les autres et n’est satisfait que de soi.
âtmâçin m. (aç) qui se mange soi-même, poisson.
âtmika a. comme âtmaka.
âtmiya a. mien, tien, sien ; propre, personnel. M§ 63, 64 ; ‖ proche parent, comme en franc. les miens, les tiens, les siens, etc.
âtmᴔpamya n. (upamâ) l’identité personnelle.
आत्यन्तिक âtyantika a. (atyanta) infini.
आत्ययिक âtyayika a. (atyaya) pernicieux.
आत्रेय âtrêya a. d’Atri ; né d’Atri ; relatif à Atri. — S. f. âtrêyî ou atrêyikâ, np. de rivière. ‖ Femme qui a ses mois.
आथर्वन âťarvana m. l’enfant d’aťarva. ‖ Brâhmane versé dans l’aťarva-vêda. ‖ N. l’aťarva-vêda. ‖ Salle où, après le sacrifice, celui qui l’a offert reçoit l’absolution du prêtre officiant.
आददे âdadê, qqf. âdadâmi 3, (dâ) se donner ; prendre ; enlever, dérober ; ôter. ‖ Recevoir. ‖ Entreprendre, commencer.
आदधामि âdaďâmi 3, (ďâ) mettre, poser. ‖ Déposer ; poser sur. ‖ Ajouter ; appliquer ; attribuer ; donner.
आदम् âdam impf. de ad. — P. âda.
आदर âdara m. (dṛ) commencement. ‖ Respect ; égards.
आदर्श âdarça m. (dṛç) miroir. ‖ Au fig. commentaire ; manuscrit original.
âdarçayâmi c. montrer dans un miroir ; simplt. montrer.
âdarçanât adv. (darçana) dans les limites de la vision, de la perceptibilité, jusqu’où la vue peut porter.
आदस् âdas 2p. sg. impf. de ad.
आदान âdâna n. (dâ) action de se donner, de prendre, de recevoir, de commencer ; ‖ de commencer à parler ; discours. ‖ Effort de prononciation. ‖ Harnais de cheval. — F. âdânî plante, la hastiǵôśâ.
आदि âdi m. commencement, principe. ‖ premier ; primitif, primordial ; suprême. — À la fin des composés, ce mot joue le rôle d’a. et signifie que la chose dont on a parlé tient le premier rang ; il se traduit alors par précédé de : indrâdi précédé d’Indra. ‖ Au pluriel, il a souvent la signification de et cetera : sidďaganďarvâdyas les sidďas, les ganďarvas et les autres. — Au commencement des composés, il signifie premier, suprême. Cf. âdya.
âdika a. premier, initial. Ce mot s’emploie souvent comme âdi.
âdikartṛ m. (kṛ) l’agent suprême, Brahmâ.
âdikarman n. l’acte primordial.
âdikavi m. (kavi) le poëte primordial, Brahmâ.
âdikâraṇa n. (kṛ) la cause première.
âditas adv. dès le principe ; d’abord.
âdidéva m. (dêva) le dieu suprême.
âdinâťa m. (nâťa) Bd. le souverain suprême, âdibudďa.
âdibudďa m. Bd. le budďa primordial, dans les écoles théistes du Népal.
âdima a. premier.
âdivarâha m. le sanglier suprême, viśṇu incarné sous cette figure.
âdirâj́a m. (râj́a) le roi suprême, viśṇu. ‖ Np. de roi.
आदितेय âditêya m. (aditi) un dieu.
आदित्य âditya m. (aditi) enfant d’Aditi, dieu. On compta 12 âdityas, représentant douze aspects ou douze positions du soleil dans sa révolution annuelle ; leurs noms ont varié avec le temps.
âdityapuśpikâ f. (puśpa) m à m. fleur du soleil, asclepias gigantea, bot.
âdityarûpa a. (rûpa) semblable au soleil.
âdityasadṛça a. tel que l’âditya, tel que le soleil.
âdityasûnu m. (su) le fils de l’âditya Vivaswat, Yama ; sugrîva roi des singes ; sâni régent de la planète Saturne.
आदित्सु âditsu a. (dits, dés. de dâ) désireux de prendre, etc. ; cf. âdadê.
आदिषामि âdiçâmi 6, (diç) montrer ; enseigner, indiquer ; ‖ ordonner ; ‖ diriger ; ‖ lancer, par ex. une flèche. — Pp. âdiśṭa
